C’est plutôt qu’elle a dit : « Que le plaisir du bain me soit konam pour toujours si je me lave » ; c’est pourquoi il annule pour elle, car que ferait-elle ? Si elle se lave, le plaisir du bain lui devient interdit ; si elle ne se lave pas, elle est enlaidie. Et Rabbi Yossé estime qu’il lui est possible de ne pas se laver, et l’enlaidissement ne nous préoccupe pas.
ואלא דאמרה קונם הנאת רחיצה עלי לעולם אם ארחץ משום הכי מיפר לה דהיכי תעביד תרחץ מתסרא הנאת רחיצה עלה לא תרחץ אית לה ניוולא ורבי יוסי סבר אפשר דלא רחצה ולניוול לא חיישינן
C’est plutôt qu’elle a dit : « Que le plaisir du bain me soit [interdit] pour toujours si je me lave aujourd’hui » ; et Rabbi Yossé estime que l’enlaidissement d’un seul jour ne s’appelle pas enlaidissement.
אלא דאמרה הנאת רחיצה עלי לעולם אם ארחץ היום ורבי יוסי סבר ניוול דחד יומא לא שמיה ניוול
Original : Nedarim 80a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.