Il lui dit : Brasseur ! Non, car elle en aurait honte devant lui. Rav Kahana dit : J’ai interrogé les femmes de la maison de Rav Papa et de Rav Houna, fils de Rav Yehochoua : Quand les Rabbanan reviennent de l’académie, exigent-ils de vous un examen ? Et elles m’ont dit : non. – Mais qu’il les interroge eux-mêmes ! Peut-être sont-ils rigoureux envers eux-mêmes.
א"ל סודני לא דמגניא באפיה אמר רב כהנא שאלתינהו לאינשי ביתיה דרב פפא ודרב הונא בריה דרב יהושע כי אתו רבנן מבי רב מצרכי לכו בדיקה ואמרו לי לא ולישיילינהו לדידהו דילמא אינהו קא מחמירי אנפשייהו
Nos maîtres ont enseigné : Une femme qui n’a pas de cycle régulier n’a pas le droit d’avoir des rapports, et elle n’a ni ketouba, ni fruits [de ses biens], ni entretien, ni [indemnité pour] l’usure [de ses biens] ; et il la répudie et ne la reprend jamais – paroles de Rabbi Meïr.
ת"ר אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות ויוציא ולא מחזיר עולמית דברי ר"מ
Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : Elle a des rapports avec deux linges : ce sont eux qui l’ont mise à mal, ce sont eux qui la rétablissent. Au nom d’Abba ’Hanan, on a dit : Malheur à son mari !
רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר משמשת בשני עדים הן עותוה הן תקנוה משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה
« Elle n’a pas le droit d’avoir des rapports » : peut-être le corromprait-elle. « Et elle n’a pas de ketouba » : puisqu’elle n’est pas apte aux rapports, elle n’a pas de ketouba.
אסורה לשמש דילמא מקלקלת ליה ואין לה כתובה כיון דלא חזיא לביאה לית לה כתובה
« Et il la répudie et ne la reprend jamais » : c’est évident ! – Ce n’est nécessaire que si elle s’est ensuite rétablie. Tu aurais pu dire : qu’il la reprenne ; il nous apprend [que non], car parfois elle va se remarier et se rétablit,
ויוציא ולא יחזיר עולמית פשיטא לא צריכא דהדרה ואתקנה מהו דתימא ליהדרה קמ"ל דזימנין דאזלא ומנסבא ומתקנא
et il dira : Si j’avais su qu’il en serait ainsi, même si vous m’aviez donné cent mines, je ne l’aurais pas répudiée ; et il se trouverait que l’acte de divorce est nul et que ses enfants sont des mamzerim.
ואמר אילו הייתי יודע שכך היה אפילו הייתם נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין
« Au nom d’Abba ’Hanan, on a dit : Malheur à son mari ! » Il y en a qui disent qu’il le disait à Rabbi Meïr, car il doit [quand même] lui faire percevoir sa ketouba ; il y en a qui disent qu’il le disait à Rabbi ’Hanina ben Antigonos, car elle le corrompt.
משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה איכא דאמרי לר"מ אמר ליה דבעי לאגבויה כתובתה איכא דאמרי לרבי חנינא בן אנטיגנוס קא"ל דמקלקלת ליה
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : La halakha est selon Rabbi ’Hanina ben Antigonos. Et dans quel cas ? Si c’est pour celle qui est occupée de choses pures, Chmouel l’a déjà dit une fois !
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' חנינא בן אנטיגנוס ובמאי אי בעסוקה בטהרות הא אמרה שמואל חדא זימנא
Et si c’est pour celle qui n’est pas occupée de choses pures, il a dit : pour son mari, en aucun cas il n’est besoin d’examen ! Car Rabbi Zeïra a dit au nom de Rabbi Abba bar Yirmeya, au nom de Chmouel : Une femme qui n’a pas de cycle régulier n’a pas le droit d’avoir des rapports avant de s’être examinée, et nous l’avons établi pour celle qui est occupée de choses pures. – Celui qui enseigne celle-ci n’enseigne pas celle-là.
ואי בשאינה עסוקה בטהרות הא אמר כל לבעלה לא בעיא בדיקה דא"ר זירא א"ר אבא בר ירמיה אמר שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא לה בעסוקה בטהרות מאן דמתני הא לא מתני הא
Original : Niddah 12b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.