Structure du débat :Michna 1Question 3Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ceux qui montent des chameaux n’ont pas le droit de manger de la terouma. On a aussi enseigné ainsi : Les chameliers sont tous méchants, les marins sont tous justes ;
רוכבי גמלים אסורין לאכול בתרומה תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים הספנים כולם צדיקים
les âniers : parmi eux, il y a des méchants et des justes. Il y en a qui disent : celui-ci [monte] sur une selle, celui-là sans selle ; et il y en a qui disent : celui-ci écarte les jambes, celui-là ne les écarte pas.
החמרים מהן רשעים מהן צדיקים איכא דאמרי הא דמכף הא דלא מכף ואיכא דאמרי הא דמטרטין הא דלא מטרטין
Rabbi Yehochoua ben Lévi maudissait celui qui dort sur le dos. Est-ce ainsi ? Rav Yossef n’a-t-il pas dit : Celui qui est couché sur le dos ne lira pas le Chema ? C’est le Chema qu’il ne lira pas, mais dormir, c’est bien !
ריב"ל לייט אמאן דגני אפרקיד איני והאמר רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא יקרא הא מגנא שפיר דמי
Pour dormir, quand il est un peu tourné [sur le côté], c’est bien ; pour la lecture du Chema, même quand il est un peu tourné, c’est interdit. Mais Rabbi Yo’hanan se tournait un peu et lisait le Chema ! – Rabbi Yo’hanan est différent, car il était corpulent.
לענין מגנא כי מצלי שפיר דמי לענין ק"ש כי מצלי אסור והא ר' יוחנן מצלי וקרי ק"ש שאני רבי יוחנן דבעל בשר הוה
MICHNA: Les filles d’Israël ont coutume d’avoir des rapports avec deux linges, un pour lui et un pour elle ; et les pudiques en préparent un troisième pour préparer la maison.
מתני׳ דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה והצנועות מתקנות שלישי לתקן את הבית
Si [du sang] a été trouvé sur le sien à lui, ils sont impurs et passibles d’un sacrifice. S’il a été trouvé sur le sien à elle immédiatement, ils sont impurs et passibles d’un sacrifice. S’il a été trouvé sur le sien à elle après un certain temps, ils sont impurs par doute et exemptés du sacrifice.
נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורים מן הקרבן
Qu’est-ce que « après un certain temps » ? Le temps qu’elle descende du lit et se lave le visage. Et ensuite, elle rend impur sur vingt-quatre heures, mais elle ne rend pas impur celui qui a eu un rapport avec elle. Rabbi Akiva dit : Elle rend impur aussi celui qui a eu un rapport avec elle.
איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה ואח"כ מטמאה מעת לעת ואינה מטמאה את בועלה ר"ע אומר אף מטמאה את בועלה
GUEMARA: Craignons que ce ne soit du sang de pou ! Rabbi Zeïra dit : Cet endroit est vérifié quant aux poux. Et il y en a qui disent : il est trop étroit pour un pou.
גמ׳ וניחוש דלמא דם מאכולת הוא אמר רבי זירא אותו מקום בדוק הוא אצל מאכולת ואיכא דאמרי דחוק הוא אצל מאכולת
Quelle différence entre eux ? La différence : quand on a trouvé un pou écrasé. Selon la version qui dit qu’il est vérifié, celui-ci est venu d’ailleurs ; selon la version qui dit qu’il est étroit, dis que le rapport l’a écrasé.
מאי בינייהו איכא בינייהו דאשתכח מאכולת רצופה להך לישנא דאמר בדוק הוא הא מעלמא אתאי להך לישנא דאמר דחוק הוא אימא שמש רצפה
On a dit : Si elle s’est examinée avec un linge vérifié pour elle, l’a frotté contre sa cuisse, et le lendemain elle y a trouvé du sang, Rav dit : Elle est impure comme nidda. Rav Chimi bar ’Hiya lui dit : Mais tu nous as dit : elle doit [seulement] avoir une crainte !
אתמר בדקה בעד הבדוק לה וטחתו בירכה ולמחר מצאה עליה דם אמר רב טמאה נדה א"ל רב שימי בר חייא והא חוששת אמרת לן
On a dit : Si elle s’est examinée avec un linge non vérifié pour elle et l’a posé dans une boîte, et le lendemain elle y a trouvé du sang, Rav Yossef dit : Toute sa vie, Rabbi ’Hiya déclarait impure, et dans sa vieillesse il déclara pure.
אתמר בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר מצאה עליו דם א"ר יוסף כל ימיו של ר' חייא טימא ולעת זקנתו טיהר
On s’est demandé : comment le dit-il ? Toute sa vie, il déclarait impure comme nidda, et dans sa vieillesse il déclara pure de [l’impureté de] nidda, mais impure à titre de tache ?
איבעיא להו היכי קאמר כל ימיו טימא משום נדה ולעת זקנתו טיהר משום נדה וטימא משום כתם
Viens écouter, car on a enseigné : Si elle s’est examinée avec un linge non vérifié pour elle et l’a posé dans une boîte, et le lendemain elle y a trouvé du sang, Rabbi dit : Elle est impure comme nidda ; et Rabbi ’Hiya dit : Elle est impure à titre de tache.
תא שמע דתניא בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר מצאה עליו דם רבי אומר טמאה משום נדה ורבי חייא אמר טמאה משום כתם
Original : Niddah 14a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.