et contredit Rav Ketina.
ופליגא דרב קטינא
Nidda 18a נדה
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Selon Rav Houna, ils ne divergent pas : ici, de l’ouverture vers l’intérieur ; là, de l’ouverture vers l’extérieur.
לרב הונא לא פליגי כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
Mais selon Rami bar Chmouel et Rav Yits’hak fils de Rav Yehouda, qui disent : de l’ouverture vers l’extérieur, le cas douteux est pur ; de l’ouverture vers l’intérieur, le cas douteux est impur — ces [enseignements], comment les établir ? De l’ouverture vers l’intérieur.
אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור מן הלול ולפנים ספקו טמא הני במאי מתוקמא מן הלול ולפנים
Faut-il dire que cela contredit Rabbi ’Hiya ?
לימא פליגא דרבי חייא
Ce n’est pas difficile : ici, quand on l’a trouvé sur le sol du vestibule ; et là, quand on l’a trouvé au plafond du vestibule.
לא קשיא כאן כשנמצא בקרקע פרוזדור וכאן שנמצא בגג פרוזדור
Rabbi Yo’hanan dit : en trois endroits les Sages ont suivi la majorité et l’ont traitée comme une certitude : la source, le placenta, le morceau. La source : ce que nous avons dit.
אמר רבי יוחנן בשלשה מקומות הלכו בו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא חתיכה מקור הא דאמרן
Le placenta, car nous avons appris : un placenta dans la maison, la maison est impure ; non que le placenta soit un enfant, mais parce qu’il n’y a pas de placenta sans enfant. Rabbi Chimon dit : l’enfant s’est dissous avant de sortir.
שליא דתנן שליא בבית הבית טמא ולא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד ר"ש אומר נמוק הולד עד שלא יצא
Le morceau, car nous avons appris : celle qui avorte d’une main coupée ou d’un pied coupé, sa mère est impure de l’impureté de l’accouchement, et on ne craint pas qu’il vienne d’un corps fermé.
חתיכה דתנן המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באת
Et il n’y en a pas d’autres ? N’y a-t-il pas les neuf boutiques ?
ותו ליכא והאיכא תשע חנויות
Car il est enseigné : neuf boutiques vendent toutes de la viande abattue rituellement et une vend de la viande de nevéla ; s’il a acheté dans l’une d’elles et ne sait pas dans laquelle il a acheté, le cas douteux est interdit.
דתניא תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור
Et pour ce qui est trouvé, suis la majorité.
ובנמצא הלך אחר הרוב
Nous parlons d’impureté, nous ne parlons pas d’interdit.
טומאה קאמרינן איסור לא קאמרינן
Mais il y a le cas de neuf grenouilles et d’un reptile parmi elles : s’il a touché l’un d’eux et ne sait pas lequel il a touché, dans le domaine privé le cas douteux est impur, dans le domaine public le cas douteux est pur.
והאיכא תשע צפרדעין ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ברה"י ספקו טמא ברה"ר ספקו טהור
Et pour ce qui est trouvé, suis la majorité.
ובנמצא הלך אחר הרוב
Nous parlons de l’impureté de la femme, nous ne parlons pas de l’impureté en général.
טומאה דאשה קאמרינן טומאה בעלמא לא קאמרינן
Mais il y a ce qu’a dit Rabbi Yehochoua ben Lévi : si elle a traversé une rivière
והאיכא הא דאמר רבי יהושע בן לוי עברה בנהר
Original : Niddah 18a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.