le vin du Saron est jugé comme celui du Carmel ; pur et non coupé, ni nouveau ni vieux.
השרוני נידון ככרמלי חי ולא מזוג חדש ולא ישן
Nidda 21a נדה
Structure du débat :Michna 1Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Yits’hak bar Avdimi dit : et tous, on ne les examine que dans une coupe de Tibériade sans relief. Quelle en est la raison ? Abayé dit : celle du monde entier, qui contient un log, on la fait d’une mine [de métal] ; [celle de] deux logs, on la fait de deux cents [zouz]. La coupe de Tibériade sans relief, même si elle contient deux logs, on la fait d’une mine ; et comme elle est mince, on y reconnaît mieux [la couleur].
אמר רב יצחק בר אבודימי וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט מאי טעמא אמר אביי של כל העולם כולו מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט אפי' מחזיק שני לוגין עושין אותו ממנה ואיידי דקליש ידיע ביה טפי
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Toute main ».
הדרן עלך כל היד
MICHNA: Celle qui avorte d’un morceau [de chair], s’il y a du sang avec lui, elle est impure ; sinon, elle est pure. Rabbi Yehouda dit : dans un cas comme dans l’autre, elle est impure.
מתני׳ המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה
Celle qui avorte de quelque chose comme une pelure, comme un cheveu, comme de la poussière, comme des moucherons rouges, qu’elle le jette dans l’eau : s’ils se dissolvent, elle est impure ; sinon, elle est pure.
המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין עפר כמין יבחושין אדומים תטיל למים אם נמוחו טמאה ואם לאו טהורה
Celle qui avorte de quelque chose comme des poissons, des sauterelles, des bêtes abominables ou des reptiles, s’il y a du sang avec eux, elle est impure ; sinon, elle est pure.
המפלת כמין דגים חגבים שקצים ורמשים אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה
Celle qui avorte d’une espèce de bête domestique, de bête sauvage ou d’oiseau, impurs ou purs, si c’est un mâle, elle observera [la période] pour un mâle ; et si c’est une femelle, elle observera [la période] pour une femelle.
המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב לנקבה
Et si on ne le sait pas, elle observera [la période] pour un mâle et pour une femelle ; paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : tout ce qui n’a pas quelque chose de la forme humaine n’est pas un enfant.
ואם אין ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל שאין בו מצורת אדם אינו ולד
GUEMARA: Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Rabbi Yehouda n’a déclaré impure que pour un morceau ayant l’une des quatre sortes de sang ; mais pour les autres sortes de sang, elle est pure.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה
Et Rabbi Yo’hanan dit : pour l’une des quatre sortes de sang, de l’avis de tous elle est impure ; pour les autres sortes de sang, de l’avis de tous elle est pure.
ור' יוחנן אמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה של שאר מיני דמים דברי הכל טהורה
Ils n’ont divergé que lorsqu’elle a avorté sans savoir de quoi elle a avorté. Rabbi Yehouda estime : va selon la majorité des morceaux, et la majorité des morceaux sont de l’une des quatre sortes de sang. Et les Sages estiment : nous ne disons pas que la majorité des morceaux sont de l’une des quatre sortes de sang.
לא נחלקו אלא שהפילה ואינה יודעת מה הפילה רבי יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של (מיני) ארבעת מיני דמים הויין ורבנן סברי לא אמרינן רוב חתיכות של ארבעת מיני דמים
Est-ce vrai ? Quand Rav Hochaya est venu de Nehardea, il est venu en apportant une baraïta : celle qui avorte d’un morceau rouge, noir, vert ou blanc, s’il y a du sang avec lui, elle est impure ; sinon, elle est pure. Rabbi Yehouda dit : dans un cas comme dans l’autre, elle est impure. C’est une difficulté pour Chmouel sur un point et pour Rabbi Yo’hanan sur deux.
איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה שחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה קשיא לשמואל בחדא ולרבי יוחנן בתרתי
Pour Chmouel sur un point, car Chmouel a dit : Rabbi Yehouda n’a déclaré impure que pour un morceau ayant l’une des quatre sortes de sang ; or il est enseigné « vert et blanc », et Rabbi Yehouda diverge !
לשמואל בחדא דאמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים והא קתני ירוקה ולבנה ופליג רבי יהודה
Et si tu dis que Rabbi Yehouda diverge sur le rouge et le noir, et non sur le vert et le blanc — alors, le vert et le blanc, selon qui les enseigne-t-on ?
וכי תימא כי פליג רבי יהודה אאדומה ושחורה ואירוקה ולבנה לא אלא ירוקה ולבנה למאן קתני לה
Si l’on dit selon les Sages — maintenant que le rouge et le noir, les Sages les déclarent purs, faut-il le dire pour le vert et le blanc ? N’est-ce pas plutôt selon Rabbi Yehouda, et il diverge ?
אילימא רבנן השתא אדומה ושחורה מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא אלא לאו לרבי יהודה ופליג
Et de plus, pour Rabbi Yo’hanan, qui dit : pour l’une des quatre sortes de sang, de l’avis de tous elle est impure — or il est enseigné « rouge et noir », et les Sages divergent !
ותו לרבי יוחנן דאמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה הא קתני אדומה ושחורה ופליגי רבנן
Et si tu dis que les Sages divergent sur le vert et le blanc, mais non sur le rouge et le noir — alors, le rouge et le noir, selon qui les enseigne-t-on ?
וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה אבל אאדומה ושחורה לא אלא אדומה ושחורה למאן קתני לה
Si l’on dit selon Rabbi Yehouda — maintenant que le vert et le blanc sont impurs, faut-il le dire pour le rouge et le noir ? N’est-ce pas plutôt selon les Sages, et ils divergent ?
אילימא רבי יהודה השתא ירוקה ולבנה טמאה אדומה ושחורה מיבעיא אלא לאו רבנן ופליגי
Rav Na’hman bar Yits’hak dit plutôt : ils divergent sur la question de savoir si l’ouverture de la matrice est possible sans sang, et [ils sont] dans la controverse de ces Tannaïm, car il est enseigné : si elle a eu un accouchement difficile pendant deux jours et que le troisième elle a avorté sans savoir de quoi elle a avorté,
אלא אמר רב נחמן בר יצחק באפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא קשתה שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה
Original : Niddah 21a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.