Une femme qui est sortie pleine et revenue vide, et qui nous apporte trois semaines pures, puis dix semaines alternées, l’une impure et l’autre pure,
אשה שיצתה מלאה ובאה ריקנית והביאה לפנינו שלשה שבועין טהורין ועשרה שבועות אחד טמא ואחד טהור
Nidda 29b נדה
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
elle a des rapports au soir du trente-cinquième [jour], et on lui fait faire quatre-vingt-quinze immersions ; ce sont les paroles de Beit Chammaï. Et Beit Hillel disent : trente-cinq. Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, dit : Il lui suffit que l’immersion soit faite à la fin.
משמשת לאור שלשים וחמש ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות דברי ב"ש וב"ה אומרים שלשים וחמש רבי יוסי בר' יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה
On comprend que pendant la première semaine, elle n’ait pas de rapports : je dirais qu’elle est une accouchée d’un garçon. Pendant la deuxième semaine : je dirais qu’elle est une accouchée d’une fille.
בשלמא שבוע ראשון לא משמשת אימר יולדת זכר היא שבוע שני אימר יולדת נקבה היא
Pendant la troisième semaine : je dirais qu’elle est une accouchée d’une fille en état de zava.
שבוע שלישי אימר יולדת נקבה בזוב היא
Mais pendant la quatrième semaine, bien qu’elle voie du sang, qu’elle ait des rapports, puisque c’est du sang pur ! N’est-ce pas parce qu’on ne suit pas la majorité ?
אלא שבוע רביעי אע"ג דקא חזיא דם תשמש דהא דם טהור הוא לאו משום דלא אזלינן בתר רובא
Qu’y a-t-il alors ? « Je ne sais pas quelle est l’objection » : je dirais que son accouchement a eu lieu plus tôt.
אלא מאי לא ידענא מאי תיובתא אימר הרחיקה לידתה
Cette cinquième semaine, qui est pure, qu’elle ait des rapports !
הך שבוע חמישי דטהור הוא תשמש
Cette quatrième semaine, chaque jour on est dans le doute : [est-ce] la fin de l’accouchement ou le début de la nidda ? Et le vingt-huitième jour lui-même, je dirais que c’est le début de la nidda, et elle doit compter sept [jours] pour sa nidda.
הך שבוע רביעי כל יומא ויומא מספקין בסוף לידה ובתחלת נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה היא ובעיא למיתב שבעה לנדתה
Qu’elle ait des rapports au vingt-et-unième [jour] !
בעשרים וחד תשמש
C’est [l’avis de] Rabbi Chimon, qui dit qu’il est interdit d’agir ainsi, de peur qu’elle n’en vienne à un doute. Qu’elle ait des rapports le soir [suivant] ! [Non,] puisqu’elle a vu [du sang] le soir.
רבי שמעון היא דאמר אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק לאורתא תשמש כשראתה בערב
« Et on lui fait faire quatre-vingt-quinze immersions » : la première semaine, on lui fait faire des immersions les nuits : je dirais qu’elle est une accouchée d’un garçon.
ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות שבוע קמא מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת זכר היא
La deuxième semaine, on lui fait faire des immersions les nuits : je dirais qu’elle est une accouchée d’une fille ; [et] les jours : je dirais qu’elle est une accouchée d’un garçon en état de zava.
שבוע שני מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת נקבה היא ביממא אימר יולדת זכר בזוב היא
La troisième semaine, on lui fait faire des immersions les jours : je dirais qu’elle est une accouchée d’une fille en état de zava.
שבוע שלישי מטבילין לה ביממא אימר יולדת נקבה בזוב היא
Les nuits : Beit Chammaï suivent leur opinion, car ils disent que celle qui a fait son immersion pendant un long [délai] a besoin d’une [nouvelle] immersion.
בלילותא ב"ש לטעמייהו דאמרי טבולת יום ארוך בעי טבילה
Original : Niddah 29b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.