’Hizkiya et Rabbi Yo’hanan divergent pour une corbeille examinée : l’un estime : voici qu’on l’a examinée ; l’autre estime : dis que [le reptile] est tombé au moment où l’on a retiré la main.
כי פליגי חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר אימור עם סילוק ידו נפל
Mais on l’enseigne de façon comparable à la femme, et la femme est examinée ! – Puisque le sang est fréquent chez elle, elle est comme si elle n’était pas examinée.
והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
Et si tu veux, dis : Chammaï et Hillel l’admettent pour une corbeille qui n’est pas couverte ; ’Hizkiya et Rabbi Yo’hanan divergent pour une corbeille couverte. Si elle est couverte, comment [le reptile] est-il tombé ? Par exemple, lorsqu’on s’en sert par le couvercle.
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון שתשמישה ע"י כסוי
Mais on l’enseigne de façon comparable à la femme, et la femme est couverte ! – Puisque le sang est fréquent chez elle, elle est comme si elle n’était pas couverte.
והא דומיא דאשה קתני ואשה מכוסה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאין מכוסה דמיא
Et si tu veux, dis : Chammaï et Hillel l’admettent pour un coin de la corbeille ; ’Hizkiya et Rabbi Yo’hanan divergent pour un coin de la maison. – Mais il dit « corbeille » !
ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בזוית קופה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בזוית בית והא קופה קאמר
Voici ce qu’il dit : une corbeille dont on s’est servi pour des choses pures dans ce coin-ci de la maison, puis on l’a déplacée dans un autre coin, et l’on a trouvé un reptile dans l’autre coin : ’Hizkiya estime : on ne présume pas l’impureté d’un endroit à un autre ; et Rabbi Yo’hanan estime : on la présume.
ה"ק קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום ורבי יוחנן סבר מחזקינן
Et la présume-t-on ? N’avons-nous pas appris : S’il a touché l’un [de ces animaux] la nuit, sans savoir s’il était vivant ou mort, et le lendemain matin il s’est levé tôt et l’a trouvé mort, Rabbi Meïr déclare pur,
ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת ר"מ מטהר
N’avons-nous pas appris : Une aiguille que l’on a trouvée pleine de rouille ou cassée est pure, car toutes les impuretés [sont jugées] selon le moment où on les trouve. Et pourquoi ? Qu’on dise : au départ c’était une aiguille en bon état, et c’est maintenant qu’elle s’est couverte de rouille !
והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת מציאתן ואמאי לימא האי מעיקרא מחט מעלייתא היא והשתא הוא דהעלה חלודה
Et de plus, nous avons appris : Si l’on a trouvé un reptile brûlé sur les olives, ou de même un chiffon en lambeaux, c’est pur, car toutes les impuretés [sont jugées] selon le moment où on les trouve.
ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהומהם טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
Et si tu objectes : « selon le moment où on les trouve », que ce soit pour alléger ou pour aggraver, et « selon l’endroit où on les trouve » ; mais hors de l’endroit où on les trouve, brûler, on ne brûle pas, mais laisser en suspens, on laisse en suspens –
וכי תימא כשעת מציאתן בין לקולא בין לחומרא ובמקום מציאתן אבל שלא במקום מציאתן משרף לא שרפינן מתלא תלינן
n’avons-nous pas appris : Un pain [posé] sur une planche, et un objet impur de l’impureté du madaf placé dessous : bien que, s’il était tombé, il n’aurait pu manquer de le toucher, il est pur, car je dis qu’un homme pur est entré là et l’a pris ;
והתנן ככר ע"ג הדף ומדף טמא מונח תחתיו אע"פ שאם נפלה א"א אלא א"כ נגעה טהורה שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה
[et cela] jusqu’à ce qu’il dise : Je suis certain que personne n’est entré là. Et Rabbi Éléazar a dit : cela n’était nécessaire que pour un endroit en pente.
עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם שם וא"ר אלעזר לא נצרכה אלא למקום מדרון
Original : Niddah 4a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.