Structure du débat :Michna 2Baraïta 2Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Job du sein de la tempête » (Jb 38, 1), et lui dit : Insensé du monde ! J’ai créé de nombreux cheveux sur la tête de l’homme, et pour chaque cheveu j’ai créé un follicule à part, afin que deux ne s’abreuvent pas d’un seul follicule, car si deux s’abreuvaient d’un seul follicule, cela affaiblirait la lumière des yeux de l’homme. Je n’ai pas confondu follicule avec follicule, et j’aurais confondu Iyov avec oyev ?
איוב מן הסערה ויאמר אליו שוטה שבעולם הרבה נימין בראתי בראשו של אדם ולכל נימא ונימא בראתי לו גומא בפני עצמה שלא יהיו שתים יונקות מגומא אחת שאלמלא שתים יונקות מגומא אחת מכחיש מאור עיניו של אדם גומא בגומא לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף לי
Il est également enseigné ainsi : Les deux poils dont on a parlé [comptent] même [s’il y en a] un sur son dos et un sur son ventre, un sur les jointures des doigts de la main et un sur les jointures des doigts du pied. Telles sont les paroles de Rabbi Chimon ben Yehouda de Kefar Akko, qui a parlé au nom de Rabbi Chimon. Et les Sages [disent] — Rav ’Hisda a dit — : [Il faut] que les deux poils soient en un seul endroit.
תניא נמי הכי שתי שערות שאמרו אפילו אחת בגבה ואחת בכריסה אחת ע"ג קשרי אצבעותיה של יד ואחת ע"ג קשרי אצבעותיה של רגל דברי ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו שאמר משום רבי שמעון ורבנן אמר רב חסדא עד שיהו ב' שערות במקום אחד
Nos maîtres ont enseigné : Jusqu’à quand la fille fait-elle le refus ? Jusqu’à ce qu’elle ait produit deux poils. Telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Jusqu’à ce que le noir l’emporte. Rabbi Yossé dit : Jusqu’à ce que se forme l’auréole. Ben Chelaqot dit : Jusqu’à ce qu’elle « se garnisse ».
ת"ר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר עד שירבה השחור רבי יוסי אומר עד שתקיף העטרה בן שלקות אומר עד שתכלכל
Et Rabbi Chimon a dit : ’Hanina ben ’Hakhinaï me rencontra à Sidon et me dit : Quand tu arriveras auprès de Rabbi Akiva, dis-lui : Jusqu’à quand la fille fait-elle le refus ? S’il te dit « jusqu’à ce qu’elle ait produit deux poils », dis-lui : Ben Chelaqot n’a-t-il pas témoigné en votre présence à tous à Yavné : « jusqu’à ce qu’elle se garnisse », et vous ne lui avez rien dit ?
ואמר רבי שמעון מצאני חנינא בן חכינאי בצידן ואמר כשאתה מגיע אצל ר"ע אמור לו עד מתי הבת ממאנת אם יאמר לך עד שתביא שתי שערות אמור לו והלא בן שלקות העיד במעמד כולכם ביבנה עד שתכלכל ולא אמרתם לו דבר
Quand je suis arrivé auprès de Rabbi Akiva, il m’a dit : Ce « se garnir », je ne sais pas ce que c’est ; Ben Chelaqot, je ne le connais pas. Jusqu’à quand la fille fait-elle le refus ? Jusqu’à ce qu’elle ait produit deux poils.
כשבאתי אצל רבי עקיבא אמר לי כלכול זה איני יודע מהו בן שלקות איני מכיר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא ב' שערות
MICHNA: Les deux poils dont il est parlé pour la vache [rousse], pour les plaies [de lèpre], et ceux dont il est parlé partout, [doivent être assez longs] pour qu’on puisse replier leur pointe vers leur racine. Telles sont les paroles de Rabbi Yichmaël. Rabbi Eliézer dit : Pour qu’on puisse les pincer avec l’ongle. Rabbi Akiva dit : Pour qu’on puisse les ôter avec des ciseaux.
מתני׳ שתי שערות האמורות בפרה ובנגעים והאמורות בכל מקום כדי לכוף ראשן לעיקרן דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי לקרוץ בציפורן ר' עקיבא אומר כדי שיהו ניטלות בזוג
GUEMARA: Qui sont les Sages ? C’est Rabbi ’Hanina ben Antigonos, car il est enseigné : Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : Les taches n’entrent pas en compte pour l’écoulement, mais parfois les taches amènent [à l’état] de zava.
גמ׳ מאן חכמים ר' חנינא בן אנטיגנוס היא דתניא ר"ח בן אנטיגנוס אומר כתמים אין בהן משום זוב ופעמים שהכתמים מביאין לידי זיבה
Comment ? Elle a porté trois chemises qu’elle avait examinées, et elle a trouvé une tache sur [chacune d’]elles ; ou bien elle a vu [du sang pendant] deux jours, et une chemise : ce sont là les taches qui amènent [à l’état] de zava.
כיצד לבשה ג' חלוקות הבדוקות לה ומצאה עליהם כתם או שראתה ב' ימים וחלוק אחד הן הן הכתמים המביאין לידי זיבה
Rava a dit : En ceci, Rabbi ’Hanina ben Antigonos l’a emporté sur les Sages : pourquoi [une tache de] moins de trois fèves concassées en un seul endroit est-elle différente, que nous ne craignions pas, car nous disons qu’elle l’a vue en deux jours ? Pour trois fèves concassées en un seul endroit aussi, disons : elle en a vu deux et demie de son corps, et le reste, à cause de la saleté, est du sang de pou !
אמר רבא בהא זכנהו ר' חנינא בן אנטיגנוס לרבנן מאי שנא פחות מג' גריסין במקום אחד דלא חיישינן דאמרי' בתרי יומי חזיתיה שלשה גריסין במקום אחד נמי נימא תרתי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא
Et Rabbi ’Hanina ben Antigonos ? C’est pour trois fèves concassées en un seul endroit que nous ne craignons pas ; donc en trois endroits nous craignons ! Or tu as dit : sur trois chemises, oui ; en trois endroits, non !
ור"ח בן אנטיגנוס ג' גריסין במקום א' הוא דלא חיישינן הא בג' מקומות חיישינן הא אמרת בג' חלוקות אין בג' מקומות לא
Il leur parle selon les paroles des Sages : selon moi, sur trois chemises, oui ; en trois endroits, non. Mais selon vous, reconnaissez-moi en tout cas que là où elle a vu trois fèves concassées en un seul endroit, nous disons qu’elle en a vu deux et demie de son corps, et que le reste, à cause de la saleté, est du sang de pou.
לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי בג' חלוקות אין בג' מקומות לא אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דחזאי ג' גריסין במקום אחד דאמרינן תרי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא
Nos maîtres ont enseigné : Celle qui voit une tache, s’il y a en elle de quoi la diviser en trois [portions de] fèves concassées, qui soient [chacune] comme une fève concassée et un peu plus, elle doit craindre ; sinon, elle n’a pas à craindre.
ת"ר הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק ג' גריסין שהן כגריס ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת
ר' יהודה בן אגרא אומר משום רבי יוסי אחת זו ואחת זו חוששת
Original : Niddah 52b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.