et la baraïta est l’avis de tous.
וברייתא דברי הכל
Nidda 5a נדה
Structure du débat :Baraïta 2Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Qu’on l’établisse à l’inverse !
ולוקמא איפכא
Puisqu’on peut l’établir soit pour alléger, soit pour aggraver, on l’établit pour aggraver.
כיון דאיכא לאוקומי לקולא ולחומרא לחומרא מוקמינן
Il enseigne : « car si elle voyait en dehors du moment de son cycle, elle rendrait impur sur vingt-quatre heures ». La raison est que, pour une femme qui a un cycle régulier, les Rabbanan distinguent entre sa tache et sa vision [de sang] ;
קתני שאם תראה שלא בשעת וסתה מטמאה מעת לעת טעמא דאשה שיש לה וסת הוא דפליגי רבנן בין כתמה לראייתה
mais les autres femmes, dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment, leur tache est comme leur vision.
הא שאר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן
Qui est-ce ? C’est Rabbi ’Hanina ben Antigonos, car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel, au nom de Rabbi ’Hanina ben Antigonos : Toutes les femmes, leur tache est impure rétroactivement ; et les femmes dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment, leur tache est comme leur vision ; sauf la fillette dont le temps de voir [le sang] n’est pas arrivé, car même si ses draps sont souillés de sang, on ne s’en inquiète pas.
מני רבי חנינא בן אנטיגנוס היא דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא בן אנטיגנוס כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות שאפילו סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
Et Rabbi ’Hanina admet-il seulement [la loi de] la tache ? N’a-t-on pas enseigné : Toutes les femmes, leur tache est impure ; et les femmes dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment, leur tache est impure. Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : les femmes dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment n’ont pas de tache. N’est-ce pas : elles n’ont pas du tout de tache ? – Non : elles n’ont pas de tache rétroactivement, mais elles ont une tache à partir de maintenant.
ומי אית ליה לרבי חנינא כתם כלל והתניא כל הנשים כתמן טמא ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן אין להן כתם מאי לאו אין להן כתם כלל לא אין להן כתם למפרע אבל יש להן כתם מכאן ולהבא
Il en ressort que le premier Tanna estime : même rétroactivement. – Oui, c’est Rabbi Meïr, qui est rigoureux pour les taches, car on a enseigné : Toutes les femmes, leur tache est impure rétroactivement ; et les femmes dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment, leur tache est impure rétroactivement – paroles de Rabbi Meïr.
מכלל דתנא קמא סבר אפי' למפרע אין ר"מ היא דמחמיר גבי כתמים דתניא כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא למפרע דר"מ
Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : les femmes dont les Sages ont dit qu’il leur suffit de leur moment, leur tache est comme leur vision ; une fillette dont le temps de voir est arrivé est soumise [à la loi de] la tache, et celle dont le temps de voir n’est pas arrivé n’y est pas soumise. Et quand son temps de voir est-il arrivé ? Dès qu’arrivent les jours de l’adolescence.
רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן ותינוקת שהגיע זמנה לראות יש לה כתם ושלא הגיע זמנה לראות אין לה כתם ואימתי הגיע זמנה לראות משהגיעו ימי הנעורים
« Et celle qui utilise des linges », etc. Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : le linge [utilisé] avant le rapport ne réduit pas [la période] comme un examen.
והמשמשת בעדים כו' אמר רב יהודה אמר שמואל עד שלפני תשמיש אינו ממעט כפקידה
Pourquoi ? Rav Ketina dit : parce qu’elle est pressée de [rejoindre] son mari. Et si elle est pressée de [rejoindre] son mari, qu’en résulte-t-il ? Parce qu’elle est pressée de [rejoindre] son mari, elle ne l’introduit pas dans les cavités et les replis.
מ"ט אמר רב קטינא מתוך שמהומה לביתה וכי מהומה לביתה מאי הוי מתוך שמהומה לביתה אינה מכנסת לחורין ולסדקין
Nous avons appris : « Celle qui utilise des linges, cela équivaut à un examen. » N’est-ce pas un [linge] avant le rapport et un après le rapport ? – Non : l’un et l’autre après le rapport, un pour lui et un pour elle, comme nous l’avons appris : Les filles d’Israël ont coutume d’avoir des rapports avec deux linges, un pour lui et un pour elle.
תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה כדתנן דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה
Qu’est-ce que cela ? Si tu dis qu’un est avant le rapport et un après le rapport, c’est nécessaire : j’aurais pu penser que, parce qu’elle est pressée de [rejoindre] son mari, elle n’examine pas bien ; il nous apprend que cela équivaut à un examen. Mais si tu dis que l’un et l’autre sont après le rapport, c’est évident !
האי מאי אי אמרת בשלמא חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש איצטריך סד"א מתוך שמהומה לביתה לא בדקה שפיר קמ"ל הרי זו כפקידה אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש פשיטא
Tu aurais pu dire : peut-être verra-t-elle une goutte de sang de la taille d’une graine de moutarde, et la semence la recouvrira ; il nous apprend [que non].
מהו דתימא שמא תראה טפת דם כחרדל ותחפנה שכבת זרע קמ"ל
Et si tu veux, dis : les Rabbanan ont exigé deux examens, un avant le rapport et un après le rapport ; et quand il enseigne « cela équivaut à un examen », c’est pour celui d’après le rapport. – Mais il enseigne « celle qui utilise » ! – Enseigne : « et elle a des rapports ».
ואיבעית אימא שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו כפקיד' אלאחר תשמיש והא המשמשת קתני תני ומשמשת
« Elle réduit [la période de] vingt-quatre heures. » Maintenant que [la période de] vingt-quatre heures, elle la réduit,
ממעטת על יד מעת לעת השתא מעת לעת ממעטת
Original : Niddah 5a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.