Rabbi Abba dit à Rav Achi : La chose dépend-elle de ce qu’on y tient ?
אמר ליה רבי אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא מילתא
Nidda 62b נדה
Structure du débat :Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il lui dit : Oui, car il est enseigné : Rabbi ’Hiya dit : Sur du sang de nidda certain, on passe les sept ingrédients, et on l’annule.
א"ל אין דתניא רבי חייא אומר דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
Et pourquoi ? C’est du sang de nidda ! Il ressort que la chose dépend de ce qu’on y tient ; ici aussi, la chose dépend de ce qu’on y tient.
ואמאי הא דם נדה הוא אלמא בקפידא תליא מילתא ה"נ בקפידא תליא מילתא
Nous avons appris là-bas : Des tessons dont s’est servi un zav, qui ont absorbé des liquides, et qui sont tombés dans l’espace intérieur d’un four, et le four a été chauffé : le four est impur, car le liquide finira par sortir.
תנן התם חרסין שנשתמש בהן זב שבלעו משקין ונפלו לאויר התנור והוסק התנור התנור טמא שסוף משקה לצאת
Rech Lakich a dit : On ne l’a enseigné que pour des liquides légers ; mais pour des liquides graves, [le four est] impur même s’il n’a pas été chauffé. Rabbi Yo’hanan a dit : Qu’il s’agisse de liquides légers ou de liquides graves, si le four a été chauffé, oui ; sinon, non.
אמר ר"ל לא שנו אלא משקין קלים אבל משקין חמורין טמא אע"פ שלא הוסק התנור רבי יוחנן אמר אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
Rabbi Yo’hanan objecta à Rech Lakich : Si on l’a immergé et qu’on a préparé dessus des choses pures, puis qu’on y a passé les sept ingrédients et qu’elle n’est pas partie, c’est une teinture : ses choses pures sont pures, et il n’a pas besoin de l’immerger !
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות והעביר עליו ז' סמנין ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל
Il lui dit : Laisse les taches, qui sont d’ordre rabbinique.
אמר ליה הנח לכתמים דרבנן
Mais Rabbi ’Hiya a enseigné : Sur du sang de nidda certain, on passe les sept ingrédients, et on l’annule !
והתני רבי חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
Il lui dit : Rabbi ne l’a pas enseigné ; Rabbi ’Hiya, d’où le tient-il ?
אמר ליה רבי לא שנה רבי חייא מנא ליה
Rabbi Yo’hanan objecta à Rech Lakich : Un quart [de log] de sang absorbé dans [le sol d’]une maison : la maison est impure ; et certains disent : la maison est pure. Et ils ne divergent pas : l’un concerne les objets qui s’y trouvaient au début, l’autre les objets [qui y sont entrés] à la fin.
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף
S’il a été absorbé dans un vêtement : si on le lave et qu’il en sort un quart de sang, il est impur ; sinon, il est pur.
נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה
Rav Kahana a dit : On l’a enseigné ici parmi les indulgences concernant le quart ; le sang mêlé est différent, car il est d’ordre rabbinique.
אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
Rech Lakich objecta à Rabbi Yo’hanan : Tout ce qui est absorbé et ne peut sortir est pur ; il s’ensuit que s’il peut sortir, il est impur, même s’il n’est pas sorti !
איתיביה ר"ל לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא ואף ע"ג דלא נפיק
Rav Papa a dit : Partout où il ne peut sortir et qu’on n’y tient pas, de l’avis de tous il est pur ; s’il peut sortir et qu’on y tient, de l’avis de tous il est impur.
א"ר פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא
Ils divergent sur le cas où il peut sortir et qu’on n’y tient pas : l’un pense que, puisqu’il peut sortir, même si on n’y tient pas [il est impur] ; et l’autre pense que, bien qu’il puisse sortir,
כי פליגי דיכול לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר אע"ג דיכול לצאת
Original : Niddah 62b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.