nous avons appris : « jusqu’à ce que la plaie guérisse » !
עד שתחיה המכה תנן
Nidda 65a נדה
Mais [dis] qu’il les lui a toutes accordées pendant les jours de son adolescence : y a-t-il douze mois d’adolescence ? Chmouel n’a-t-il pas dit : Entre l’adolescence et la majorité, il n’y a que six mois seulement ? Et si tu dis : moins que cela, il n’y en a pas, mais davantage, il y en a, il a pourtant dit « seulement » !
אלא דיהיב לה כולהו בימי נערות נערות י"ב חדש מי איכא והא אמר שמואל אין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשים בלבד וכי תימא בציר מהכי הוא דליכא הא טפי איכא הא בלבד קאמר
Mais [dis] qu’il lui en a accordé deux pendant les jours de sa minorité et deux pendant les jours de son adolescence. Mais Rav ’Hinena bar Chelamia a demandé à Rav : Si son temps de voir est arrivé alors qu’elle était auprès de son mari, qu’en est-il ?
אלא דיהיב לה שתים בימי קטנות ושתים בימי נערות הא בעא מיניה רב חיננא בר שלמיא מרב הגיע זמנה לראות תחת בעלה מהו
Il lui dit : Tous les rapports que tu as eus ne comptent que pour un, et les autres complètent jusqu’à quatre nuits.
אמר ליה כל בעילות שאתה בועל אינן אלא אחת והשאר משלימין לד' לילות
Mais [dis] qu’il lui en a accordé une pendant les jours de sa minorité, deux pendant les jours de son adolescence et une pendant les jours de sa majorité. Si tu dis qu’à une majeure ordinaire on accorde davantage, c’est bien : de même que la minorité a servi à lui en retrancher une pendant l’adolescence, de même l’adolescence a servi à lui en retrancher une pendant la majorité.
אלא דיהיב לה אחת בימי קטנות ושתים בימי נערות ואחת בימי בגרות אי אמרת בשלמא בוגרת בעלמא יהבינן לה טפי כי היכי דאהני קטנות בימי נערות למבצר לה חדא אהני נמי נערות לבגרות למבצר לה חדא
Mais si tu dis qu’à une majeure ordinaire on n’accorde pas davantage, qu’on ne lui accorde que le rapport de la mitsva, et pas davantage !
אלא אי אמרת בוגרת דעלמא לא יהבינן לה טפי לא ליתב לה אלא בעילת מצוה ותו לא
En réalité, il lui en a accordé une pendant les jours de sa minorité et trois pendant les jours de son adolescence. Penses-tu [que c’était] une ’ona tous les trois mois ? [C’était] une ’ona tous les deux mois.
לעולם דיהיב לה אחת בימי קטנות וג' בימי נערות מי סברת כל תלתא ירחי חדא עונה כל תרי ירחי חדא עונה
Minyamin de Saksana partait pour le lieu de Chmouel ; il pensait agir selon Rav, même si elle avait vu [du sang]. Il disait : Rav ne distingue pas entre le cas où elle a vu et celui où elle n’a pas vu.
מנימין סקסנאה הוה שקיל ואזיל לאתריה דשמואל סבר למעבד עובדא כוותיה דרב אפילו ראתה אמר לא פליג רב בין ראתה בין לא ראתה
Il mourut prématurément en chemin. Chmouel appliqua à Rav [le verset] : « Aucun malheur n’arrive au juste » (Pr 12, 21).
קדים שכיב באורחא קרי שמואל עליה דרב (משלי יב, כא) לא יאונה לצדיק כל און
Rav ’Hinena bar Chelamia a dit au nom de Rav : Dès que les dents d’un homme sont tombées, sa subsistance diminue, ainsi qu’il est dit : « Et moi aussi, je vous ai donné la propreté des dents dans toutes vos villes, et le manque de pain dans tous vos lieux » (Am 4, 6).
אמר רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב כיון שנתקו שניו של אדם נתמעטו מזונותיו שנאמר (עמוס ד ) גם (אנכי נתתי לך) נקיון שנים בכל עריכם וחוסר לחם בכל מקומותיכם
« Si elle a vu alors qu’elle était encore » : Nos maîtres ont enseigné : Si elle a vu [du sang] alors qu’elle était encore dans la maison de son père, Beit Hillel disent : Toute la nuit lui appartient, et on lui accorde une ’ona entière. Et combien est une ’ona entière ? Rabban Chimon ben Gamliel a expliqué : une nuit et une demi-journée.
ראתה ועודה תנו רבנן ראתה ועודה בבית אביה בית הלל אומרים כל הלילה שלה ונותנין לה עונה שלמה וכמה עונה שלמה פירש רבן שמעון בן גמליאל לילה וחצי יום
Et faut-il tout cela ? On a opposé : Si ses pressoirs et ses moulins à huile étaient impurs et qu’il voulait les faire [fonctionner] en pureté, comment fait-il ? Les planches, les tiges et les disques, il les rince. [N.d.T. : terme rare ou réalité ancienne ; identification et sens incertains.]
ומי בעינן כולי האי ורמינהי הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאות ובקש לעשותן בטהרה כיצד הוא עושה הדפין והלולבין והעדשין מדיחן
Original : Niddah 65a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.