Les nattes [de pressoir] en osier ou en fibres de palmier, on les essuie ; celles en jonc ou en papyrus, on les laisse vieillir. Et combien de temps les laisse-t-on vieillir ? Douze mois. Rabban Chimon ben Gamliel dit : on les laisse d’une saison de pressoir à vin à la suivante, et d’une saison de pressoir à huile à la suivante.
העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד
Rabbi Yossé dit : celui qui veut les purifier immédiatement les ébouillante dans de l’eau bouillante ou les échaude dans de l’eau d’olives. Rabban Chimon ben Gamliel dit au nom de Rabbi Yossé : on les place sous la gouttière dont l’eau ruisselle, ou dans une source dont les eaux courent. Et combien de temps ? Une période (‘ona). Comme on l’a dit pour le vin de libation, ainsi l’a-t-on dit pour les puretés.
רבי יוסי אומר הרוצה לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג אומר משום ר' יוסי מניחן תחת הצינור שמימיו מקלחין או במעיין שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות
Dans quel sens va-t-on ? C’est des puretés que nous traitons ! Dis plutôt : comme on l’a dit pour les puretés, ainsi l’a-t-on dit pour le vin de libation.
כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
Et combien dure une période ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : soit un jour, soit une nuit. Rabbi ’Hana Chaouna — et certains disent Rabbi ’Hana bar Chaouna — a dit au nom de Rabba bar bar ’Hana, au nom de Rabbi Yo’hanan : une demi-journée et une demi-nuit.
וכמה עונה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנה שאונא ואמרי לה רבי חנה בר שאונא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה
Et Rav Chmouel bar Rav Yits’hak a dit : ils ne sont pas en désaccord : l’un parle de la saison de Nissan et de Tichri, l’autre de la saison de Tamouz et de Tevet.
ואמר רב שמואל בר רב יצחק ולא פליגי הא בתקופ' ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
Ici aussi, dis donc à propos de la nidda : une demi-journée et une demi-nuit ? Mais il parle d’une nuit et d’une demi-journée ! Plutôt : soit une nuit, [dans la saison] de Nissan et de Tichri, soit une demi-journée et une demi-nuit, [dans celle] de Tevet et de Tamouz.
הכא נמי אימא גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה וחצי יום קאמר אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה דטבת ותמוז
Quoi qu’il en soit, cela contredit Rav et Chmouel ! — Ils ont agi selon nos maîtres, comme il est enseigné : nos maîtres ont procédé de nouveau à un vote : il accomplit le rapport prescrit puis se retire.
מ"מ לרב ושמואל קשיא אינהו דעבדו כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש
’Oulla a dit : quand Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich traitaient [de la loi] de la fillette, ils n’en tiraient rien, comme le renard sort d’un champ labouré, et ils concluaient ainsi : il accomplit le rapport prescrit puis se retire.
אמר עולא כי הוו בה ר' יוחנן ור"ל בתינוקת לא הוו מסקי מינה אלא כדמסיק תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש
Rabbi Abba dit à Rav Achi : s’il en est ainsi, un homme scrupuleux ne devrait pas achever son rapport ? Il lui répondit : s’il en est ainsi, son cœur le tourmente et il se retire.
א"ל ר' אבא לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו א"ל א"כ לבו נוקפו ופורש
Les Sages ont enseigné : toutes celles qui saignaient abondamment, que [le saignement] survienne au cours des quatre nuits ou après les quatre nuits, au cours de la nuit ou après la nuit, toutes doivent s’examiner.
ת"ר וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך ד' לילות לאחר ד' לילות מתוך הלילה לאחר הלילה כולן צריכות לבדוק את עצמן
Car Rabbi Meïr disait : les aspects du sang diffèrent les uns des autres. Comment ? Le sang de nidda est rouge, le sang de virginité n’est pas rouge ; le sang de nidda est trouble, le sang de virginité n’est pas trouble ; le sang de nidda vient de la source, le sang de virginité vient des côtés.
שהיה ר"מ אומר מראה דמים משונים הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין
Les Sages ont enseigné : celle qui voit du sang à cause du rapport conjugal a des rapports une première, une deuxième et une troisième fois ; à partir de là, elle n’aura plus de rapports jusqu’à ce qu’elle soit divorcée
תנו רבנן הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש
Original : Niddah 65b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.