ne doit se laver la tête ni avec du natron ni avec du sable : avec du natron, parce qu’il arrache [les cheveux] ; avec du sable, parce qu’il les emmêle.
לא תחוף לא בנתר ולא בחול בנתר משום דמקטף ובחול משום דמסריך
Nidda 66b נדה
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Amemar a dit au nom de Rava : une femme ne doit se laver la tête qu’à l’eau chaude, et non à l’eau froide, pas même à l’eau chauffée au soleil. L’eau froide, pourquoi pas ? Parce qu’elle est froide, [alors que l’eau chaude] démêle les cheveux. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
ואמר אמימר משמיה דרבא אשה לא תחוף אלא בחמין אבל לא בצונן ואפילו בחמי חמה צונן מאי טעמא לא משום דקרירי ומשרו מזייא
Et Rava a dit : un homme doit toujours enseigner dans sa maison que la femme rince à l’eau les replis de son corps. On objecta : les replis et les parties cachées n’ont pas besoin que l’eau y parvienne !
ואמר רבא לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה בית קמטיה במים מיתיבי בית הקמטים ובית הסתרים אינן צריכין לביאת מים
Admettons que nous n’exigions pas que l’eau y parvienne ; nous exigeons cependant un endroit apte à ce que l’eau y parvienne, selon Rabbi Zeïra, car Rabbi Zeïra a dit : pour tout ce qui est apte au mélange, le mélange n’est pas indispensable ; et pour ce qui n’est pas apte au mélange, le mélange est indispensable.
נהי דביאת מים לא בעינן מקום הראוי לביאת מים בעינן כדר' זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
Ravin bar Rav Ada a dit au nom de Rabbi Yits’hak : il arriva que la servante de Rabbi s’immergea et remonta, et l’on trouva entre ses dents un os faisant interposition ; et Rabbi lui imposa une autre immersion.
אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה בשפחתו של רבי שטבלה ועלתה ונמצא לה עצם חוצץ בין שיניה והצריכה רבי טבילה אחרת
Et Rava a dit : si elle s’est immergée et est remontée et que l’on trouve sur elle une chose faisant interposition : si elle s’est immergée immédiatement après s’être lavé la tête, elle n’a pas besoin de se relaver ni de s’immerger de nouveau ; sinon, elle doit se laver et s’immerger.
ואמר רבא טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ אם סמוך לחפיפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
Certains disent : si elle s’est immergée le jour même où elle s’est lavée, elle n’a pas besoin de se relaver ni de s’immerger de nouveau ; sinon, elle doit se laver et s’immerger.
איכא דאמרי אם באותו יום שחפפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
Qu’est-ce qui les distingue ? Ce qui les distingue, c’est [l’exigence] que l’immersion suive immédiatement le lavage, [face au cas où elle] se lave de jour et s’immerge la nuit.
מאי בינייהו איכא בינייהו למסמך לחפיפה טבילה למיחף ביממא ולמטבל בליליא
Rava a dit : une femme ne doit pas se tenir sur un ustensile d’argile pour s’immerger. Rav Kahana pensait dire : quelle en est la raison ? À cause d’une mesure préventive liée aux bains [publics] ; mais sur une planchette, c’est permis.
אמר רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא למימר טעמא מאי משום גזירת מרחצאות הא על גבי סילתא שפיר דמי
Rav ’Hanan de Nehardéa lui dit : là, quelle est la raison ? Parce qu’elle a peur ; sur une planchette aussi, elle a peur.
א"ל רב חנן מנהרדעא התם טעמא מאי משום דבעית סילתא נמי בעיתא
Rav Chmouel bar Rav Yits’hak a dit : une femme ne doit pas s’immerger
אמר רב שמואל בר רב יצחק אשה לא תטבול
Original : Niddah 66b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.