Talmud en français

Pessa’him 101b פסחים

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 101b · 10 segments

1
ou d’un changement de lieu, il n’est pas nécessaire de [re]dire la bénédiction. On objecta : un changement de lieu exige de dire la bénédiction ; un changement de vin n’exige pas de dire la bénédiction. C’est une réfutation de Rabbi Yo’hanan. Réfutation.
ואחד שינוי מקום א"צ לברך מיתיבי שינוי מקום צריך לברך שינוי יין אין צריך לברך תיובתא דרבי יוחנן תיובתא
2
Rav Idi bar Avin était assis devant Rav ’Hisda, et Rav ’Hisda était assis et disait au nom de Rav Houna : ce que tu as dit, qu’un changement de lieu exige la bénédiction, on ne l’a enseigné que d’une maison à une autre, mais d’un endroit à un autre, non.
יתיב רב אידי בר אבין קמיה דרב חסדא ויתיב רב חסדא וקאמר משמיה דרב הונא הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא שנו אלא מבית לבית אבל ממקום למקום לא
3
Rav Idi bar Avin lui dit : c’est ainsi que nous l’avons appris dans la baraïta de l’école de Rav Hinak — et certains disent : dans la baraïta de l’école de Bar Hinak —, comme toi. Mais alors, Rav Houna vient-il nous apprendre une baraïta ? Rav Houna n’avait pas entendu la baraïta.
א"ל רב אידי בר אבין הכי תנינא לי' במתניתא דבי רב הינק ואמרי ליה במתניתא דבי בר הינק כוותיך ואלא רב הונא מתניתא קמ"ל רב הונא מתניתא לא שמיע ליה
4
Et encore, Rav ’Hisda était assis et disait en son propre nom : ce que tu as dit, qu’un changement de lieu exige la bénédiction, nous ne l’avons dit que pour les aliments qui n’exigent pas de bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés] ;
ותו יתיב רב חסדא וקאמר משמיה דנפשיה הא דאמרת שינוי מקום צריך לברך לא אמרן אלא בדברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן
5
mais pour les aliments qui exigent une bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés], il n’est pas nécessaire de [re]dire la bénédiction. Quelle est la raison ? Il revient à sa première installation. Et Rav Chéchet a dit : pour l’un comme pour l’autre, il faut dire la bénédiction.
אבל דברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן אין צריך לברך מאי טעמא לקיבעא קמא הדר ורב ששת אמר אחד זה ואחד זה צריך לברך
6
On objecta : des membres d’une compagnie qui étaient accoudés pour boire et qui se sont levés pour sortir à la rencontre d’un fiancé ou d’une fiancée : quand ils sortent, ils n’ont pas besoin de bénédiction après coup ; quand ils reviennent, ils n’ont pas besoin de bénédiction au préalable.
מיתיבי בני חבורה שהיו מסובין לשתות ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן או לקראת כלה כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה
7
Dans quel cas cela est-il dit ? Lorsqu’ils ont laissé là un vieillard ou un malade ; mais s’ils n’ont laissé là ni vieillard ni malade, quand ils sortent, ils ont besoin d’une bénédiction après coup, et quand ils reviennent, ils ont besoin d’une bénédiction au préalable.
בד"א שהניחו שם זקן או חולה אבל לא הניחו שם לא זקן ולא חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע כשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה
8
Puisqu’elle enseigne « ils se sont levés », on en déduit qu’il s’agit d’aliments qui exigent une bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés] ; et c’est parce qu’ils ont laissé là un vieillard ou un malade que, quand ils sortent, ils n’ont pas besoin de bénédiction après coup, et quand ils reviennent, pas de bénédiction au préalable ;
מדקתני עקרו רגליהן מכלל דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן עסקינן וטעמא דהניחו שם זקן או חולה הוא דכשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה
9
mais s’ils n’ont pas laissé là de vieillard ou de malade, quand ils sortent, ils ont besoin d’une bénédiction après coup, et quand ils reviennent, d’une bénédiction au préalable. C’est difficile pour Rav ’Hisda !
אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה קשיא לרב חסדא
10
Rav Na’hman bar Yits’hak a dit :
אמר רב נחמן בר יצחק

Original : Pesachim 101b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

Signaler une erreur ou proposer une correction

Le bouton ouvre votre messagerie avec un message prérempli à l’adresse [email protected]. Si rien ne s’ouvre, copiez le texte et envoyez-le vous-même.

Ouvrir dans la messagerie