Pessa’him 102a פסחים

qui a enseigné [ce cas où ils se sont] levés ?

Rabbi Yehouda, car il a été enseigné : des compagnons qui étaient accoudés et qui se sont levés pour aller à la synagogue ou à la maison d’étude : quand ils sortent, ils n’ont pas besoin de bénédiction après coup, et quand ils reviennent, ils n’ont pas besoin de bénédiction au préalable. Rabbi Yehouda a dit : dans quel cas cela est-il dit ? Lorsqu’ils ont laissé là une partie des compagnons ; mais s’ils n’ont pas laissé là une partie des compagnons, quand ils sortent, ils ont besoin d’une bénédiction après coup, et quand ils reviennent, d’une bénédiction au préalable.

C’est donc parce qu’il s’agit d’aliments qui exigent une bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés] que, quand ils sortent, ils n’ont pas besoin de bénédiction après coup, et quand ils reviennent, pas de bénédiction au préalable ; mais pour les aliments qui n’exigent pas de bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés], même selon les rabbins, quand ils sortent, ils ont besoin d’une bénédiction après coup, et quand ils reviennent, d’une bénédiction au préalable.

Dirons-nous que c’est une réfutation de Rabbi Yo’hanan ? Ne l’avons-nous pas déjà réfuté une fois ? Dirons-nous que de ceci aussi il y a une réfutation ?

Rabbi Yo’hanan te répondra : il en va de même pour les aliments qui n’exigent pas de bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés] : il n’est pas non plus nécessaire de [re]dire la bénédiction ; et s’il enseigne « ils se sont levés », c’est pour te faire connaître la force [de l’avis] de Rabbi Yehouda :

que même pour les aliments qui exigent une bénédiction finale à l’endroit [où on les a mangés], c’est parce qu’ils ont laissé une partie des compagnons ; mais s’ils n’ont pas laissé une partie des compagnons, quand ils sortent, ils ont besoin d’une bénédiction après coup, et quand ils reviennent, d’une bénédiction au préalable.

Il a été enseigné conformément à Rav ’Hisda : des compagnons qui étaient accoudés pour boire du vin, qui se sont levés et sont revenus, n’ont pas besoin de [re]dire la bénédiction.

Nos maîtres ont enseigné : des membres d’une compagnie qui étaient accoudés et sur qui le jour a été sanctifié : on lui apporte une coupe de vin, il dit sur elle la sanctification du jour, et sur la seconde il dit la bénédiction après le repas ; paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Yossé dit : on peut continuer de manger jusqu’à la tombée de la nuit.