et Rav Yeiva l’Ancien se tenait auprès d’eux. Ils lui dirent : donne-nous [la coupe], et nous dirons la bénédiction. Puis ils lui dirent : donne-nous, et nous boirons. Il leur dit : ainsi a dit Rav : dès lors que vous avez dit « donne-nous, et nous dirons la bénédiction », il vous est interdit de boire. Quelle est la raison ? Parce que vous en avez détourné votre esprit.
קאי עלייהו רב ייבא סבא א"ל הב לן וניבריך לסוף אמרו ליה הב לן ונישתי אמר להו הכי אמר רב כיון דאמריתו הב לן וניבריך איתסרא לכו למישתי מאי טעמא דאסחיתו דעתייכו
Amemar, Mar Zoutra et Rav Achi étaient assis à un repas, et Rav A’ha, fils de Rava, se tenait auprès d’eux. Amemar disait la bénédiction sur chaque coupe ; Mar Zoutra disait la bénédiction sur la première coupe et sur la dernière ; Rav Achi disait la bénédiction sur la première coupe et ne la redisait plus.
אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בסעודה וקאי עלייהו רב אחא בריה דרבא אמימר בריך על כל כסא וכסא ומר זוטרא בריך אכסא קמא ואכסא בתרא רב אשי בריך אכסא קמא ותו לא בריך
Rav A’ha bar Rava leur dit : et nous, selon qui agirons-nous ? Amemar dit : moi, je reconsidère [à chaque coupe]. Mar Zoutra dit : moi, j’agis comme les disciples de Rav.
אמר להו רב אחא בר רבא אנן כמאן נעביד אמימר אמר נמלך אנא מר זוטרא אמר אנא דעבדי כתלמידי דרב
Quand on en arriva à la havdala, son serviteur se leva et alluma une torche à la lampe. Il lui dit : pourquoi tout cela ? Une lampe est posée là ! Il lui dit : le serviteur l’a fait de son propre chef. Il lui dit : s’il ne l’avait pas entendu du maître, il ne l’aurait pas fait. Il lui dit : le maître n’est-il pas d’avis qu’une torche pour la havdala est la manière la plus choisie d’accomplir le commandement ?
כי מטא לאבדולי קם שמעיה ואדליק אבוקה משרגא א"ל למה לך כולי האי הא מנחא שרגא א"ל שמעא מדעתיה דנפשיה קא עביד א"ל אי לא שמיע ליה מיניה דמר לא הוה עביד א"ל לא סבר ליה מר אבוקה להבדלה מצוה מן המובחר
Il commença et dit : « Qui sépare entre le sacré et le profane, entre la lumière et les ténèbres, entre Israël et les nations, entre le septième jour et les six jours de l’ouvrage. » Il lui dit : pourquoi tout cela ? Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Rav : « Qui sépare entre le sacré et le profane » — telle était la havdala de Rabbi Yehouda le Prince ?
פתח ואמר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחשך בין ישראל לעמים בין יום השביעי לששת ימי המעשה א"ל למה לך כולי האי והאמר רב יהודה אמר רב המבדיל בין קודש לחול זו היא הבדלתו של רבי יהודה הנשיא
Il lui dit : moi, je pense comme ce qu’a dit Rabbi Éléazar au nom de Rabbi Ochaya : celui qui en dit moins n’en dira pas moins de trois [séparations], et celui qui en ajoute n’en dira pas plus de sept. Il lui dit :
א"ל אנא כהא סבירא לי דאמר ר"א אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות מג' והמוסיף לא יוסיף על ז' אמר ליה
Original : Pesachim 103b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.