Mais la halakha n’est pas selon lui.
ולית הלכתא כוותיה
Pessa’him 104b פסחים
Structure du débat :Halakha 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Oula se rendit à Poumbedita. Rav Yehouda dit à Rav Yits’hak, son fils : va, apporte-lui une corbeille de fruits, et vois comment il fait la havdala. Il n’y alla pas ; il y envoya Abayé. Quand Abayé revint, il lui demanda : comment a-t-il dit ? Il lui répondit : il a dit « Béni soit Celui qui sépare entre le sacré et le profane », et rien de plus.
עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק ברי' זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי א"ל היכי אמר א"ל ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא
Il vint devant son père, qui lui dit : comment a-t-il dit ? Il lui dit : moi, je n’y suis pas allé ; j’ai envoyé Abayé, et il m’a dit : « Qui sépare entre le sacré et le profane ». Il lui dit : la grandeur et l’arrogance du maître ont valu au maître de ne pas entendre l’enseignement de sa propre bouche.
אתא לקמיה דאבוה א"ל היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול א"ל רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה
On objecta : toutes les bénédictions, on les ouvre par « Béni » et on les conclut par « Béni », sauf la bénédiction des commandements, la bénédiction des fruits, la bénédiction contiguë à une autre, et la dernière bénédiction de la lecture du Chema ;
מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע
car il en est qu’on ouvre par « Béni » sans les conclure par « Béni », et il en est qu’on conclut par « Béni » sans les ouvrir par « Béni » ; et « Qui est bon et fait le bien », on l’ouvre par « Béni » et on ne la conclut pas par « Béni ».
שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך
Original : Pesachim 104b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.