C’est difficile pour Oula ! Oula te répondra : celle-ci aussi est semblable à la bénédiction des commandements. La bénédiction des commandements, quelle en est la raison ? Parce que c’est une louange ; celle-ci aussi est une louange.
קשיא לעולא אמר לך עולא הא נמי כברכת המצות דמיא ברכת המצות מאי טעמא משום דהודאה היא הא נמי הודאה היא
Rav ’Hanania bar Chelamia et les disciples de Rav étaient assis à un repas, et Rav Hamnouna l’Ancien se tenait auprès d’eux. Ils lui dirent : va, vois si le jour est sanctifié ; nous interromprons et le fixerons pour le Chabbat. Il leur dit : vous n’en avez pas besoin ; le Chabbat se fixe de lui-même.
רב חנניא בר שלמיא ותלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא וקאי עלייהו רב המנונא סבא אמרו ליה זיל חזי אי מקדיש יומא נפסיק וניקבעיה לשבתא אמר להו לא צריכיתו שבתא קבעה נפשה
Ils en conclurent : de même qu’il la fixe pour le kiddouch, de même il la fixe pour la havdala. Rav Amram leur dit : ainsi a dit Rav : il fixe pour le kiddouch, il ne fixe pas pour la havdala.
סבור מינה כי היכי דקבעה לקידוש כך קבעה להבדלה אמר להו רב עמרם הכי אמר רב לקידוש קובעת ולא להבדלה קובעת
Et cela vaut pour ce qui est d’interrompre : nous n’interrompons pas ; mais commencer [à manger], nous ne le faisons pas. Et l’interruption aussi, nous ne l’avons dite que pour le manger, mais pour le boire, non.
והני מילי לענין מיפסק דלא מפסקינן אבל אתחולי לא מתחלינן ומיפסק נמי לא אמרן אלא באכילה אבל בשתיה לא
Et cela diverge de [l’avis de]Rav Houna, car Rav Houna vit un homme qui buvait de l’eau avant la havdala ; il lui dit : le maître ne craint-il pas l’askara ? Car on a enseigné au nom de Rabbi Akiva : quiconque goûte quoi que ce soit avant de faire la havdala meurt de l’askara. Les rabbins de l’école de Rav Achi ne se souciaient pas de l’eau.
ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא דשתה מיא קודם הבדלה אמר ליה לא מיסתפי מר מאסכרה דתנא משמיה דרבי עקיבא כל הטועם כלום קודם שיבדיל מיתתו באסכרה רבנן דבי רב אשי לא קפדי אמיא
Ravina demanda à Rav Na’hman bar Yits’hak : celui qui n’a pas fait le kiddouch la veille du Chabbat, peut-il faire le kiddouch durant toute la journée ? Il lui dit : puisque les fils de Rabbi ’Hiya disent : celui qui n’a pas fait la havdala à la sortie du Chabbat peut la faire durant toute la semaine, ici aussi, celui qui n’a pas fait le kiddouch la veille du Chabbat peut le faire durant toute la journée.
בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בערב שבת מהו שיקדש והולך כל היום כולו א"ל מדאמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולו הכא נמי מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו
Il lui objecta : les nuits de Chabbat et les nuits de fête comportent une sanctification sur la coupe et une mention dans la bénédiction après le repas ; le jour du Chabbat et le jour de fête ne comportent pas de sanctification sur la coupe, mais comportent une mention dans la bénédiction après le repas.
איתיביה לילי שבת ולילי יום טוב יש בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון שבת ויום טוב אין בהם קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון
Et si tu pensais que celui qui n’a pas fait le kiddouch la veille du Chabbat peut le faire durant toute la journée, tu trouverais aussi que le Chabbat et le jour de fête comportent une sanctification sur la coupe, car s’il n’a pas fait le kiddouch le soir, il le fait le lendemain ! Il lui dit : le cas « s’il ne l’a pas fait », elle ne l’enseigne pas.
ואי סלקא דעתך מי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו שבת ויום טוב נמי משכחת להו דיש בהן קדושה על הכוס דאי לא קידש מאורתא מקדש למחר אמר ליה דאי לא קתני
Il lui objecta : l’honneur du jour et l’honneur de la nuit — l’honneur du jour a la priorité ; et s’il n’a qu’une seule coupe, il dit sur elle
איתיביה כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם ואם אין לו אלא כוס אחד אומר עליו
Original : Pesachim 105a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.