la sanctification du jour, car la sanctification du jour a la priorité sur l’honneur du jour (et l’honneur de la nuit). Or, s’il en était ainsi, qu’il la garde jusqu’au lendemain et accomplisse sur elle les deux ! Il lui dit : un commandement est cher en son temps.
קידוש היום מפני שקידוש היום קודם לכבוד יום (וכבוד לילה) ואם איתא לישבקיה עד למחר וליעביד ביה תרתי א"ל חביבה מצוה בשעתה
Et disons-nous qu’un commandement est cher en son temps ? N’a-t-il pas été enseigné : celui qui entre chez lui à la sortie du Chabbat dit la bénédiction sur le vin, sur la lumière et sur les aromates, puis dit la havdala sur la coupe ; et s’il n’a qu’une seule coupe, il la laisse jusqu’après le repas et les enchaîne toutes sur celle-ci ? Et nous ne disons pas qu’un commandement est cher en son temps !
ומי אמרינן חביבה מצוה בשעתה והא תניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה על הכוס ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה
Il lui dit : moi, je ne suis ni un sage, ni un voyant, ni un [maître] éminent ; je ne suis que quelqu’un qui apprend la tradition et l’ordonne, et c’est ainsi qu’on enseigne à la maison d’étude, comme moi : nous faisons une différence entre l’entrée du jour et la sortie du jour. L’entrée du jour, plus nous l’avançons, mieux c’est, et nous la chérissons ; la sortie du jour, nous la retardons, afin qu’elle ne soit pas pour nous comme un fardeau.
א"ל אנא לא חכימא' אנא ולא חוזאה אנא ולא יחידא' אנא אלא גמרנא וסדרנא אנא וכן מורין בבי מדרשא כוותי שאני לן בין עיולי יומא לאפוקי יומא עיולי יומא כל כמה דמקדמינן ליה עדיף ומחבבינן ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכי דלא ליהוי עלן כטונא
déduis-en que celui qui dit la bénédiction doit goûter ; déduis-en que, s’il y a goûté, il l’a entamée ; déduis-en qu’après avoir goûté [de la nourriture], on fait encore la havdala ;
וש"מ המברך צריך שיטעו' וש"מ טעמו פגמו וש"מ טעם מבדיל
Original : Pesachim 105b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.