déduis-en qu’on dit deux sanctifications sur une seule coupe ; et déduis-en que c’est [l’avis de] Beit Chammaï selon Rabbi Yehouda.
ושמע מינה אומר ב' קדושות על כוס אחד וש"מ ב"ש היא ואליבא דרבי יהודה
Pessa’him 106a פסחים
Rav Achi a dit : « s’il y a goûté, il l’a entamée » et « la coupe de la bénédiction requiert une mesure » sont une seule chose,
רב אשי אמר טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור חדא מילתא היא
et voici ce qu’il veut dire : pourquoi, s’il y a goûté, l’a-t-il entamée ? Parce que la coupe de la bénédiction requiert une mesure.
וה"ק מ"ט טעמו פגמו משום דכוס של ברכה צריך שיעור
Rabbi Yaakov bar Idi était pointilleux sur une cruche entamée ; Rav Idi bar Chicha était pointilleux sur une coupe entamée ; Mar bar Rav Achi était pointilleux même sur un tonneau entamé.
רבי יעקב בר אידי קפיד אחצבא פגימא רב אידי בר שישא קפיד אכסא פגימא מר בר רב אשי קפיד אפילו אחביתא פגימתא
Nos maîtres ont enseigné : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » (Ex 20, 8) — souviens-t’en sur le vin. Je n’ai là que le jour ; la nuit, d’où ? L’Écriture dit : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier ».
ת"ר (שמות כ, ז) זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין אין לי אלא ביום בלילה מנין ת"ל זכור את יום השבת לקדשו
« La nuit, d’où ? » Au contraire, le principal du kiddouch se fait la nuit, car lorsqu’il sanctifie, c’est au début du jour qu’il faut sanctifier ! Et encore : « la nuit, d’où ? L’Écriture dit : souviens-toi du jour » — le Tanna cherche [une source pour] la nuit, et il cite un verset sur le jour !
בלילה מנין אדרבה עיקר קדושא בלילה הוא קדיש דכי קדיש תחלת יומא בעי לקידושי ותו בלילה מנין ת"ל זכור את יום תנא מיהדר אלילה וקא נסיב ליה קרא דיממא
Voici ce qu’il veut dire : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » — souviens-t’en sur le vin à son entrée. Je n’ai là que la nuit ; le jour, d’où ? L’Écriture dit : « Souviens-toi du jour du Chabbat ».
ה"ק זכור את יום השבת לקדשו זוכרהו על היין בכניסתו אין לי אלא בלילה ביום מנין ת"ל זכור את יום השבת
Le jour, quelle bénédiction dit-on ? Rav Yehouda a dit : « Créateur du fruit de la vigne ». Rav Achi se rendit à Me’hoza. On lui dit : que le maître nous fasse le grand kiddouch. On lui donna [la coupe].
ביום מאי מברך אמר רב יהודה בפה"ג רב אשי איקלע למחוזא אמרו ליה ליקדיש לן מר קידושא רבה הבו ליה
Il réfléchit : qu’est-ce donc que le grand kiddouch ? Il se dit : voyons, pour toutes les bénédictions on dit d’abord « Créateur du fruit de la vigne ». Il dit « Créateur du fruit de la vigne » et prolongea [la pause]. Il vit un vieillard qui se penchait et buvait. Il s’appliqua [ce verset] : « Le sage a les yeux à la tête » (Qo 2, 14).
סבר מאי ניהו קידושא רבה אמר מכדי כל הברכות כולן בפה"ג אמרי ברישא אמר בפה"ג ואגיד ביה חזייה לההוא סבא דגחין ושתי קרי אנפשיה (קהלת ב, יד) החכם עיניו בראשו
Les fils de Rabbi ’Hiya disent : celui qui n’a pas fait la havdala à la sortie du Chabbat peut la faire durant toute la semaine. Et jusqu’à quand ? Rabbi Zeïra a dit : jusqu’au quatrième jour de la semaine,
אמרי בני רבי חייא מי שלא הבדיל במוצ"ש מבדיל והולך בכל השבת כולו ועד כמה א"ר זירא עד רביעי בשבת
comme [dans ce récit] : Rabbi Zeïra était assis devant Rav Assi — et certains disent : Rav Assi devant Rabbi Yo’hanan —, et il disait au sujet des actes de divorce : le premier jour de la semaine, le deuxième et le troisième sont « après le Chabbat » ; le quatrième, le cinquième et la veille sont « avant le Chabbat ».
כי הא דיתיב רבי זירא קמיה דרב אסי ואמרי לה רב אסי קמיה דרבי יוחנן ויתיב וקאמר לענין גיטין חדא בשבתא תרי ותלתא בתר שבתא ארבע וחמשא ומעלי יומא קמי שבתא
Rabbi Yaakov bar Idi a dit : mais pas sur le feu.
א"ר יעקב בר אידי אבל לא על האור
Rav Brouna a dit au nom de Rav :
אמר רב ברונא אמר רב
Original : Pesachim 106a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.