des sentiers [étroits] : les chevaux s’échappent, et [les démons] viennent et les ramènent.
גזייתא נינהו דשמטי סוסיא ואתו דברי להו
Pessa’him 113a פסחים
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav a dit à Rav Assi : N’habite pas dans une ville où l’on n’entend pas hennir de cheval ni aboyer de chien. Et n’habite pas dans une ville dont le chef est un médecin. Et n’épouse pas deux [femmes] ; si tu en épouses deux, épouses-en trois.
(וא"ל) רב לרב אסי לא תדור במתא דלא צניף בה סוסיא ולא נבח בה כלבא ואל תדור בעיר דריש מתא אסיא ולא תנסיב תרתי אי נסבת תרתי נסיב תלת
Rav a dit à Rav Kahana : Retourne des charognes plutôt que de retourner des paroles. Écorche des charognes sur la place du marché et prends ton salaire, et ne dis pas : « Je suis cohen, je suis un grand homme, et la chose me répugne. » [Si] tu montes sur le toit, [prends] tes provisions avec toi. [Même s’il y a] cent courges en ville pour un zouz, qu’elles soient sous tes pans.
א"ל רב לרב כהנא הפוך בנבילתא ולא תיפוך במילי פשוט נבילתא בשוקא ושקיל אגרא ולא תימא כהנא אנא וגברא רבא אנא וסניא בי מלתא סלקת לאיגרא שירותך בהדך מאה קרי במתא בזוזא תותי כנפיך ניהוו
Rav a dit à ’Hiya son fils : Ne bois pas de remède, ne saute pas par-dessus un fossé, ne t’arrache pas de dent, ne provoque pas un serpent et ne provoque pas un Araméen.
א"ל רב לחייא בריה לא תשתי סמא ולא תשוור ניגרא ולא תעקר ככא ולא תקנא בחיויא ולא תקנא בארמאה
Nos maîtres ont enseigné : Il y a trois [êtres] qu’on ne provoque pas. Les voici : un petit gentil, un petit serpent et un petit élève. Pour quelle raison ? Parce que leur royauté se tient derrière leurs oreilles.
תנו רבנן ג' אין מתקנאין בהן ואלו הן נכרי קטן ונחש קטן ותלמיד קטן מ"ט דמלכותייהו אחורי אודנייהו קאי
Rav a dit à Aïvou son fils : Je me suis donné de la peine avec toi dans l’étude, et la chose n’a pas réussi. Viens, je vais t’apprendre des choses de la vie courante : tant que la poussière est sur tes pieds, vends ta marchandise. Toute chose, vends-la et regrette, sauf le vin, que tu vends sans regretter.
א"ל רב לאיבו בריה טרחי בך בשמעתא ולא מסתייע מילתא תא אגמרך מילי דעלמא אדחלא אכרעיך זבינך זבין כל מילי זבין ותחרט בר מחמרא דזבין ולא תחרט
Délie ta bourse, [puis] ouvre ton sac. Un qav de la terre plutôt qu’un kor du toit.
שרי כיסיך פתח שקיך קבא מארעא ולא כורא מאיגרא
[Si tu as] des dattes dans ta besace, cours à la brasserie. Et jusqu’à combien ? Rava a dit : Jusqu’à trois séa. Rav Papa a dit : Si je n’avais pas brassé de la bière, je ne me serais pas enrichi. Certains disent : Rav ’Hisda a dit : Si je n’avais pas brassé de la bière, je ne me serais pas enrichi. Que signifie soudna [brasserie] ? Rav ’Hisda a dit : Sod naé [un beau secret] et la pratique de la bienfaisance.
תמרא בחלוזך לבית סודנא רהיט ועד כמה אמר רבא עד תלתא סאה אמר רב פפא אי לא דרמאי שכרא לא איעתרי א"ד אמר רב חסדא אי לא דרמאי שכרא לא איעתרי מאי סודנא אמר רב חסדא סוד נאה וגמילות חסדים
Rav Papa a dit : Tout [ce qui est vendu] à crédit demande à être recouvré. Tout crédit, peut-être [l’argent] viendra, peut-être ne viendra-t-il pas ; et s’il vient, c’est de l’argent mauvais.
אמר רב פפא כל אגב גביא בעי כל אשראי ספק אתי ספק לא אתי ודאתי מעות רעות נינהו
Trois choses, a dit Rabbi Yo’hanan au nom des gens de Jérusalem : Quand tu pars à la guerre, ne sors pas le premier, mais sors le dernier, afin de rentrer le premier. Fais de ton Chabbat un jour profane et n’aie pas besoin des gens. Et efforce-toi [d’être] avec celui à qui l’heure sourit.
ג' דברים א"ר יוחנן משום אנשי ירושלים כשאתה יוצא למלחמה אל תצא בראשונה אלא תצא באחרונה כדי שתכנס בראשונה ועשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות והוי משתדל עם מי שהשעה משחקת לו
Trois choses, a dit Rabbi Yehochoua ben Lévi au nom des gens de Jérusalem : Ne te tiens pas trop sur les toits, à cause d’un événement qui s’est produit. Si ta fille est devenue majeure, affranchis ton esclave et donne-le-lui. Et prends garde à ta femme avec son premier gendre. Pour quelle raison ? Rav ’Hisda a dit : À cause de l’inconduite. Rav Kahana a dit : À cause de l’argent. Les deux raisons sont valables.
(א"ר) שלשה דברים א"ר יהושע בן לוי משום אנשי ירושלים אל תרבה בגנות משום מעשה שהיה בתך בגרה שחרר עבדך ותן לה והוי זהיר באשתך מחתנה הראשון מ"ט רב חסדא אמר משום ערוה רב כהנא אמר משום ממון הא והא איתנהו
Rabbi Yo’hanan a dit : Trois ont part au monde futur. Les voici : celui qui habite en terre d’Israël, celui qui élève ses fils à l’étude de la Torah, et celui qui fait la havdala sur le vin à la sortie du Chabbat. De quoi s’agit-il ? De celui qui laisse [du vin] du kiddouch pour la havdala.
אמר רבי יוחנן שלשה מנוחלי העוה"ב אלו הן הדר בא"י והמגדל בניו לתלמוד תורה והמבדיל על היין במוצאי שבתות מאי היא דמשייר מקידושא לאבדלתא
Rabbi Yo’hanan a dit : Il y a trois [personnes] au sujet desquelles le Saint, béni soit-Il, fait une proclamation chaque jour : un célibataire qui habite dans une grande ville et ne pèche pas ; un pauvre qui rend un objet perdu à son propriétaire ; et un riche qui prélève la dîme de ses fruits en secret. Rav Safra était un célibataire qui habitait dans une grande ville.
א"ר יוחנן שלשה מכריז עליהן הקב"ה בכל יום על רווק הדר בכרך ואינו חוטא ועל עני המחזיר אבידה לבעליה ועל עשיר המעשר פירותיו בצינעה רב ספרא רווק הדר בכרך הוה
Original : Pesachim 113a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.