Rabbi Its’hak ben A’ha de la halakha ; c’est Rabbi Its’hak ben Pin’has de l’aggada. Et ton moyen mnémotechnique : « Écoutez donc, mes frères et mes amis. »
רבי יצחק בן אחא דשמעתא הוא רבי יצחק בן פנחס דאגדתא וסימניך (שמעו נא אחיי ורעיי)
Pessa’him 114a פסחים
Structure du débat :Michna 2Baraïta 1Récit 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan, au nom de Rabbi Yehouda fils de Rabbi El’aï : Mange de l’oignon et assieds-toi à l’ombre ; ne mange pas d’oies et de poulets, de peur que ton cœur ne te poursuive. Réduis ta nourriture et ta boisson, et augmente [la dépense pour] ton logement.
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משמיה דר' יהודה בר' אילעי אכול בצל ושב בצל ולא תיכול אווזין ותרנגולין ויהא לבך רודף עליך פחות ממיכלך וממשתיך ותוסיף על דירתך
Quand ’Oula vint, il dit : On dit un proverbe en Occident : Celui qui mange de la queue grasse se cache dans le grenier ; celui qui mange des cressons se couche sur le fumier de la ville.
כי אתא עולא אמר מתלא מתלין במערבא דאכיל אליתא טשי בעליתא דאכיל קקולי אקיקלי דמתא שכיב:
MICHNA: On lui a versé la première coupe. Beit Chammaï disent : Il récite la bénédiction sur le jour, puis il récite la bénédiction sur le vin. Et Beit Hillel disent : Il récite la bénédiction sur le vin, puis il récite la bénédiction sur le jour.
מתני׳ מזגו לו כוס ראשון ב"ש אומרים מברך על היום ואחר כך מברך על היין וב"ה אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : [Voici] les choses [qui séparent] Beit Chammaï et Beit Hillel concernant le repas. Beit Chammaï disent : Il récite la bénédiction sur le jour, puis il récite la bénédiction sur le vin, parce que c’est le jour qui est la cause de la venue du vin ; et le jour est déjà sanctifié alors que le vin n’est pas encore venu.
גמ׳ ת"ר דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין מפני שהיום גורם ליין שיבא וכבר קידש היום ועדיין יין לא בא
Et Beit Hillel disent : Il récite la bénédiction sur le vin, puis il récite la bénédiction sur le jour, parce que le vin est la cause de la récitation du kiddouch. Autre explication : la bénédiction du vin est fréquente et la bénédiction du jour n’est pas fréquente ; [entre] ce qui est fréquent et ce qui n’est pas fréquent, ce qui est fréquent a la priorité. Et la halakha est selon les paroles de Beit Hillel.
וב"ה אומרים מברך על היין ואח"כ מברך על היום מפני שהיין גורם לקידוש שתאמר דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והילכתא כדברי ב"ה
Pourquoi « autre explication » ? Et si tu disais : là-bas [chez Beit Chammaï], il y a deux [raisons], et ici une seule – ici aussi il y en a deux : [entre] ce qui est fréquent et ce qui n’est pas fréquent, ce qui est fréquent a la priorité.
מאי ד"א וכ"ת התם תרתי והכא חדא הכא נמי תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם
« Et la halakha est selon les paroles de Beit Hillel » : c’est évident, puisqu’une voix céleste est sortie [en ce sens] ! Si tu veux, je dirai : [cela a été enseigné] avant la voix céleste.
והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפיק בת קול איבעית אימא קודם בת קול
Et si tu veux, je dirai : après la voix céleste, et c’est [l’opinion de] Rabbi Yehochoua, qui a dit : On ne tient pas compte d’une voix céleste.
ואי בעית אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול:
MICHNA: On lui a apporté [les mets] ; il trempe la laitue avant d’arriver au hors-d’œuvre du pain. On lui a apporté la matsa, la laitue, le ’harosset et deux mets cuits, bien que le ’harosset ne soit pas une prescription. Rabbi Eliézer (ben) Tsadoq dit : C’est une prescription. Et dans le Sanctuaire, on lui apportait le corps même [de l’agneau] pascal. GUEMARA :
מתני׳ הביאו לפניו מטבל בחזרת עד שמגיע לפרפרת הפת הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין אע"פ שאין חרוסת מצוה ר"א (בן) צדוק אומר מצוה ובמקדש היו מביאין לפניו גופו של פסח: גמ׳
Original : Pesachim 114a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.