« pendant le lever du soleil » se tenait dans un endroit dégagé et n’a vu qu’une simple lueur ; il nous apprend [qu’il n’en est rien].
בתוך הנץ החמה בגילויי' הוה קאי וזהרורי בעלמא הוא דחזא קא משמע לן
Pessa’him 13a פסחים
Rav Na’hman a dit au nom de Rav : La halakha est conforme à Rabbi Yehouda. Rava dit à Rav Na’hman : Que le maître dise plutôt : la halakha est conforme à Rabbi Meïr, puisque le Tanna a énoncé une michna anonyme conforme à lui !
אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה אמר ליה רבא לרב נחמן ונימא מר הלכה כר' מאיר דסתם לן תנא כוותיה
Car nous avons appris : tout le temps qu’il est permis de manger, on peut donner à manger [aux bêtes].
דתנן כל שעה שמותר לאכול מאכיל
Celle-là n’est pas une michna anonyme, à cause de la difficulté du mot « permis ».
ההיא לאו סתמא הוא משום דקשיא מותר
Que le maître dise : la halakha est conforme à Rabban Gamliel, puisqu’il tranche entre eux ! — Il lui répondit : Rabban Gamliel ne tranche pas entre eux ; il énonce une raison qui lui est propre.
ונימא מר הלכה כרבן גמליאל דהוה ליה מכריע א"ל רבן גמליאל לאו מכריע הוא טעם דנפשיה קאמר
Et si tu veux, dis : Rav s’exprime selon ce Tanna, comme il a été enseigné : le quatorze qui tombe un Chabbat, on élimine tout avant le Chabbat, et l’on brûle les terouma impures, douteuses et pures, et l’on garde des [terouma] pures de quoi nourrir deux repas, afin de manger jusqu’à la quatrième heure. Paroles de Rabbi Éléazar ben Yehouda de Bartota, qui l’a dit au nom de Rabbi Yehochoua.
ואיבעי' אימא רב דאמר כי האי תנא דתני' ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורו' ומשיירין מן הטהורו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ד' שעות דברי רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום ר' יהושע
Ils lui dirent : Les pures, qu’on ne les brûle pas ; peut-être leur trouvera-t-on des mangeurs ! Il leur répondit : On en a déjà cherché, et l’on n’en a pas trouvé. Ils lui dirent : Peut-être [certains] ont-ils passé la nuit hors de la muraille ?
אמרו לו טהורות לא ישרפו שמא ימצאו להן אוכלין אמר להן כבר בקשו ולא מצאו אמרו לו שמא חוץ לחומה לנו
Il leur dit : Selon vos paroles, même les douteuses, qu’on ne les brûle pas : peut-être Élie viendra-t-il les déclarer pures ! Ils lui répondirent : Il est déjà assuré à Israël qu’Élie ne vient ni la veille des Chabbats ni la veille des jours de fête, à cause de la peine [que cela causerait].
אמר להם לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם אמרו לו כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח
On a dit : ils ne bougèrent pas de là avant d’avoir fixé la halakha selon Rabbi Éléazar ben Yehouda de Bartota, qui l’avait dit au nom de Rabbi Yehochoua.
אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כרבי אלעזר בן יהודה איש ברתותא שאמר משום רבי יהושע
N’est-ce pas [qu’on fixa la halakha] même pour [la permission de] manger ? Rav Papa dit au nom de Rava : Non, pour l’élimination.
מאי לאו אפילו לאכול אמר רב פפא משמיה דרבא לא לבער
Et Rabbi aussi est de cet avis de Rav Na’hman, car Ravin bar Rav Ada a dit : Il arriva qu’un homme déposa une besace pleine de ’hamets chez Yo’hanan de ’Houkok ; des souris la percèrent, et le ’hamets en débordait. Il vint devant Rabbi. À la première heure, il lui dit : Attends. À la deuxième, il lui dit : Attends. À la troisième, il lui dit : Attends. À la quatrième, il lui dit : Attends. À la cinquième, il lui dit : Sors et vends-la au marché.
ואף ר' סבר להא דרב נחמן דאמר רבין בר רב אדא מעשה באדם אחד שהפקיד דיסקיא מלאה חמץ אצל יוחנן חקוקאה ונקבוה עכברי' והיה חמץ מבצבץ ויוצא ובא לפני רבי שעה ראשונה אמר לו המתן שניה אמר לו המתן שלישית אמר לו המתן רביעית אמר לו המתן חמישית א"ל צא ומוכרה בשוק
N’est-ce pas à des non-Juifs, conformément à Rabbi Yehouda ? Rav Yossef dit : Non, à des Juifs, conformément à Rabbi Meïr. Abayé lui dit : Si c’était à des Juifs, qu’il la prenne pour lui-même !
מאי לאו לנכרים כרבי יהודה אמר רב יוסף לא לישראל כרבי מאיר אמר ליה אביי אי לישראל נישקלי' לנפשיה
— À cause du soupçon, comme il a été enseigné : les collecteurs de tsedaka qui n’ont pas de pauvres à qui distribuer changent [la monnaie] pour d’autres, et ne la changent pas pour eux-mêmes ;
משום חשדא דתניא גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן
les collecteurs de la soupe populaire qui n’ont pas de pauvres à qui distribuer vendent à d’autres, et ne vendent pas à eux-mêmes, parce qu’il est dit : « Vous serez irréprochables envers l’Éternel et envers Israël » (Nb 32, 22).
גבאי תמחוי שאין להם עניים לחלק מוכרין לאחרים ואין מוכרין לעצמן משום שנאמר (במדבר לב, כב) והייתם נקיים מה' ומישראל
Rav Ada bar Matna dit à Rav Yossef : Tu nous as dit explicitement : « Sors et vends-les à des non-Juifs », conformément à Rabbi Yehouda.
אמר ליה רב אדא בר מתנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן צא ומוכרן לנכרים כרבי יהודה
Rav Yossef dit : Selon qui va cet enseignement de Rabbi ? Selon Rabban Chimon ben Gamliel, car nous avons appris : celui qui dépose des produits chez son prochain, même s’ils se perdent, [le dépositaire] n’y touchera pas. Rabban Chimon ben Gamliel dit : il les vend devant le tribunal, à cause [du devoir de] restituer un objet perdu.
אמר רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא דרבי כרשב"ג דתנן המפקיד פירות אצל חבירו אפילו הן אבודין לא יגע בהן רשב"ג אומר מוכרן בב"ד מפני השבת אבידה
Abayé lui dit : Mais n’a-t-on pas dit à ce sujet : Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : on ne l’a enseigné que
אמר ליה אביי ולאו איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא
Original : Pesachim 13a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.