Et qu’il dise : qu’il n’y ait pas d’impureté des mains et des ustensiles dans le Sanctuaire ! Rav Yehouda dit au nom de Rav, et certains disent Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina : [le cas] des mains a été enseigné avant le décret sur les ustensiles.
ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא ר' יוסי בר' חנינא ידים קודם גזירת כלים נשנו
Rava dit : mais ils ont décrété les deux le même jour, comme nous l’avons appris : le livre [de l’Écriture], les mains, le tevoul yom, et les aliments et les ustensiles devenus impurs par des liquides !
אמר רבא והא תרוייהו בו ביום גזרו דתנן הספר והידים והטבול יום והאוכלין והכלים שנטמאו במשקין
Rava dit donc : laisse l’impureté du couteau, qui même dans le profane ne devient pas impur. Ce couteau, qu’a-t-il touché ? Si l’on dit qu’il a touché la viande, un aliment ne rend pas impur un ustensile ! Et si [l’on dit] qu’il a touché l’aiguille, un ustensile ne rend pas impur un ustensile !
אלא אמר רבא הנח לטומאת סכין דאפי' בחולין נמי לא מטמא האי סכין דנגע במאי אילימא דנגע בבשר הא אין אוכל מטמא כלי ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלי
Cette aiguille, de quoi s’agit-il ? Si l’on dit d’un doute sur l’aiguille, il a été rapporté : Rabbi Éléazar et Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina — l’un dit : on n’a pas décrété sur le doute des crachats à Jérusalem ; et l’autre dit : on n’a pas décrété sur le doute des ustensiles à Jérusalem !
האי מחט מאי עבידתיה אי נימא ספק מחט והא איתמר ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים
Rav Yehouda dit au nom de Rav : par exemple, quelqu’un qui a perdu une aiguille impure par un mort et l’a reconnue dans la viande. Rabbi Yossé bar Avin dit : par exemple, si la vache était muselée et venait de l’extérieur de Jérusalem.
אמר רב יהודה אמר רב כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר ר' יוסי ברבי אבין אמר כגון שהיתה פרה חסומה ובאה מחוץ לירושלים:
Le texte même : Rabbi Éléazar et Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina — l’un dit : on n’a pas décrété sur le doute des crachats à Jérusalem ; et l’autre dit : on n’a pas décrété sur le doute des ustensiles à Jérusalem. Les crachats, nous l’avons appris [dans une Michna] ; les ustensiles, nous l’avons appris [dans une Michna].
גופא ר' אלעזר ור' יוסי בר' חנינא חד אמר לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים וחד אמר לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים רוקין תנינא כלים תנינא
Les crachats, nous l’avons appris, comme nous l’avons appris : tous les crachats trouvés à Jérusalem sont purs, sauf ceux du marché supérieur. — Ce n’est nécessaire que [pour le cas où], bien qu’on ait établi [la présence] d’un zav.
רוקין תנינא דתנן כל הרוקין הנמצאין בירושלים טהורין חוץ משל שוק העליון לא צריכא אף על גב דאיתחזק זב
Les ustensiles, nous l’avons appris, comme nous l’avons appris : tous les ustensiles trouvés à Jérusalem sur le chemin descendant vers la maison d’immersion sont impurs ; donc ceux [trouvés] ailleurs sont purs.
כלים תנינא דתנן כל הכלים הנמצאים בירושלים דרך ירידה לבית הטבילה טמאין הא דעלמא טהורין
Et selon Rav, qui dit : par exemple, quelqu’un qui a perdu une aiguille impure par un mort et l’a reconnue dans la viande — puisque le maître a dit : « un tué par l’épée » : l’épée est comme le cadavre, que l’homme et les ustensiles deviennent aussi impurs !
ולרב דאמר כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר כיון דאמר מר בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אדם וכלים נמי ליטמא
Rav Achi dit : cela veut dire que le parvis [du Temple] est un domaine public ; c’est donc un doute d’impureté dans le domaine public, et tout doute d’impureté dans le domaine public, son doute est pur.
אמר רב אשי זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור
Donc, dans un domaine privé, son doute est impur ? Voyons : cette aiguille est une chose qui n’a pas la capacité d’être interrogée, et toute chose qui n’a pas la capacité d’être interrogée, que ce soit dans le domaine public ou dans le domaine privé, son doute est pur !
הא ברשות היחיד ספיקו טמא הוא מכדי האי מחט דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברה"י ספיקו טהור
[C’est] parce que c’est un doute d’impureté venant par la main de l’homme, et Rabbi Yo’hanan a dit : un doute d’impureté venant par la main de l’homme,
משום דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם ואמר רבי יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם
Original : Pesachim 19b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.