on se prononce à son sujet, même [s’il s’agit] d’un ustensile posé sur le sol, comme d’une chose qui a la capacité d’être interrogée.
נשאלין עליה אפילו בכלי המונח על גבי קרקע כדבר שיש בו דעת לישאל
Pessa’him 20a פסחים
Structure du débat :Baraïta 2Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Et la viande est impure » : cette viande, par quoi a-t-elle été rendue apte [à recevoir l’impureté] ?
והבשר טמא האי בשר דאיתכשר במאי
Si l’on dit qu’elle a été rendue apte par le sang, Rabbi ’Hiya bar Abba n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Yo’hanan : d’où [sait-on] que le sang des sacrifices ne rend pas apte ? Car il est dit : « Tu ne le mangeras pas ; tu le répandras sur la terre comme de l’eau » (Dt 12, 24) : le sang qui est répandu comme de l’eau rend apte, et celui qui n’est pas répandu comme de l’eau ne rend pas apte.
אי נימא דאיתכשר בדם והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מנין לדם קדשים שאינו מכשיר שנאמר (דברים יב, כד) לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים דם שנשפך כמים מכשיר ושאינו נשפך כמים אינו מכשיר
Et si [l’on dit] qu’elle a été rendue apte par les liquides de l’abattoir, Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, n’a-t-il pas dit : les liquides de l’abattoir, non seulement ils sont purs, mais de plus ils ne rendent pas aptes ?
ואלא דאיתכשר במשקי בית מטבחיא והא א"ר יוסי בר' חנינא משקי בית מטבחיא לא דיין שהן דכן אלא שאין מכשירין
Et si [l’on dit] qu’elle a été rendue apte par l’attachement aux choses saintes — disons que l’attachement aux choses saintes lui sert à se disqualifier elle-même ; [mais] pour compter en elle aussi un premier et un second degré ?
ואלא דאיתכשר בחיבת הקודש אימור דמהניא ליה חיבת הקודש לאיפסולי גופיה למימנא ביה ראשון ושני נמי
Résous [ainsi] ce qu’a demandé Rech Lakich : une [farine] sèche des offrandes de farine, compte-t-on en elle un premier et un second degré, ou non ?
תיפשוט דבעי ריש לקיש צריד של מנחות מונין בו ראשון ושני או לא
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : par exemple, si la vache était [destinée à] un sacrifice de paix, qu’on lui a fait traverser une rivière et qu’on l’a abattue alors que du liquide était encore humide sur elle.
אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר ושחטה ועדיין משקה טופח עליה
« Si elle a été trouvée dans les excréments, tout est pur. » Mais que les excréments, à leur tour, rendent la viande impure ! Rav Ada bar Ahava dit : [il s’agit] d’excréments épais. Rav Achi dit : tu peux même dire d’excréments mous, parce que c’est un liquide putréfié.
נמצאת בפרש הכל טהור וניהדר פרש וניטמייה לבשר אמר רב אדא בר אהבה בפרש עבה רב אשי אמר אפי' תימא בפרש רכה משום דהוי משקה סרוח
Un tanna enseigna devant Rav Chéchet : le reptile rend impurs les liquides, les liquides rendent impur l’ustensile, l’ustensile rend impurs les aliments, et les aliments rendent impurs les liquides — et nous avons appris trois [degrés d’]impureté pour le reptile. Ce sont quatre ! Retranche les liquides du début.
תני תנא קמיה דרב ששת שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכלי מטמא את האוכלין והאוכלין מטמאין את המשקין ולמדנו שלש טומאות בשרץ הני ארבעה הן גוז משקין דרישא
Au contraire, retranche les liquides de la fin ! — Nous n’avons trouvé aucun tanna qui dise que les liquides rendent impur un ustensile, sauf Rabbi Yehouda, et il s’est rétracté. Et ton moyen mnémotechnique : [la cisaille du] tondeur.
אדרבה גוז משקין דסיפא לא אשכחן תנא דאמר משקין מטמאין כלי אלא רבי יהודה והדר ביה וסימניך נזייתא
Nous avons appris là-bas : un reptile trouvé dans un four, le pain qui s’y trouve est au second degré, parce que le four est au premier degré.
תנן התם שרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו שניה מפני שהתנור תחלה
Rav Ada bar Ahava dit à Rava : qu’on considère ce four comme s’il était rempli d’impureté, et que ce pain soit au premier degré !
אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא וניחזי להאי תנור כמאן דמלי טומאה דמי ותיהוי האי פת ראשונה
Il lui dit : que cela ne te vienne pas à l’esprit, car il est enseigné : on pourrait croire que tous les ustensiles deviennent impurs par l’espace intérieur d’un récipient d’argile ;
אמר ליה לא סלקא דעתך דתניא יכול יהו כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס
Original : Pesachim 20a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.