Talmud en français

Pessa’him 40b פסחים

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 40b · 17 segments

Structure du débat :Michna 1Question 2 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
1
sa mère lui recueillait [le blé] dans des corbeilles.
מנקטא ליה אימיה בארבי:
2
Un bateau de blé avait sombré dans la ’Hichta : Rava permit de le vendre aux non-Juifs.
ההוא ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא רבא לזבוני לנכרים
3
Rabba bar Livaï objecta à Rava : un vêtement dans lequel s’est perdu [un fil de] mélange [de laine et de lin], on ne le vendra pas à un non-Juif, et on n’en fera pas une couverture pour l’âne ; mais on en fait un linceul pour le mort.
איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו לנכרי ולא יעשה בו מרדעת לחמור אבל עושין אותו תכריכין למת
4
À un non-Juif, quelle en est la raison ? N’est-ce pas parce qu’il le revendrait à un Juif ?
לנכרי מאי טעמא לא לאו משום דהדר מזבין לישראל
5
Rava revint et dit : qu’on le vende aux Juifs par kav, kav, afin qu’il soit épuisé avant Pessa’h.
הדר אמר רבא לזבינהו קבא קבא לישראל כי היכי דכליא קמי פיסחא
6
Les Sages ont enseigné : on n’épaissit pas le contenu de la marmite à Pessa’h. Celui qui veut l’épaissir met la farine et ensuite met le vinaigre. Et certains disent : il met aussi le vinaigre et ensuite met la farine.
תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח ואח"כ נותן את החומץ ויש אומרים אף נותן את החומץ ואח"כ נותן את הקמח
7
Qui sont « certains disent » ?
מאן י"א
8
Rav ’Hisda dit : c’est Rabbi Yehouda, comme nous l’avons appris : la poêle et la marmite qu’on a retirées [du feu] bouillantes, on n’y met pas d’épices ; mais on en met dans le bol ou dans le plat. Rabbi Yehouda dit : on en met dans tout, sauf dans ce qui contient du vinaigre ou de la saumure.
א"ר חסדא רבי יהודה היא דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
9
Et qu’on l’établisse selon Rabbi Yossé, (comme nous l’avons appris) : Rabbi Yossé dit : on les trempe dans le vinaigre, et le vinaigre les resserre !
ונוקמה כר' יוסי (דתנן) ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן
10
Quand nous avons entendu cela de Rabbi Yossé, c’était pour [le grain] dans son état propre ; mais par voie de mélange, non.
כי אשמעינן ליה לרבי יוסי הני מילי דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובת לא
11
Oula dit : l’un comme l’autre est interdit, car « va-t’en, va-t’en », disons-nous au naziréen, « fais le tour, fais le tour, ne t’approche pas de la vigne ».
עולא אמר אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
12
Rav Papi permit aux cuisiniers de la maison de l’exilarque d’épaissir la marmite avec de la farine de grain grillé. Rava dit : y a-t-il quelqu’un qui permette une telle chose dans un lieu où se trouvent couramment des serviteurs ? Certains disent : Rava lui-même épaississait la marmite avec de la farine de grain grillé.
רב פפי שרי ליה לבורדיקי דבי ריש גלותא לממחה קדירה בחסיסי אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי א"ד רבא גופא מחי לה קידרא בחסיסי:
13
MICHNA: On ne met pas de farine dans le ’harosset ni dans la moutarde ; et si on en a mis, on le mangera aussitôt. Et Rabbi Meïr l’interdit.
מתני׳ אין נותנין קמח לתוך חרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ורבי מאיר אוסר
14
On ne cuit pas le [sacrifice de] Pessa’h ni dans des liquides ni dans des jus de fruits, mais on l’en enduit et on l’y trempe.
אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן
15
L’eau dont se sert le boulanger, on la versera [par terre], car elle fait lever.
מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין:
16
GUEMARA: Rav Kahana dit : la controverse porte sur [la farine mise] dans la moutarde ; mais dans le ’harosset, de l’avis de tous, on le brûlera aussitôt.
גמ׳ אמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד
17
On a enseigné de même : on ne met pas de farine dans le ’harosset, et si on en a mis, on le brûlera aussitôt ; dans la moutarde, Rabbi Meïr dit : on la brûlera aussitôt ; et les Sages disent : on la mangera aussitôt. Rav Houna, fils de Rav Yehouda, dit au nom de Rav Na’hman, au nom de Chmouel : la halakha est selon les paroles des Sages. Rav Na’hman bar Yits’hak dit à Rav Houna, fils de Rav Yehouda :
ותניא נמי הכי אין נותנין קמח לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר אומר ישרף מיד וחכמים אומרים יאכל מיד אמר רב הונא בריה דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהודה

Original : Pesachim 40b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

Signaler une erreur ou proposer une correction

Le bouton ouvre votre messagerie avec un message prérempli à l’adresse [email protected]. Si rien ne s’ouvre, copiez le texte et envoyez-le vous-même.

Ouvrir dans la messagerie