dans un lieu habité, je ne travaille pas [le second jour de fête], à cause de la discorde due à la singularité ; dans le désert, qu’en est-il ? Il lui dit : ainsi a dit Rav Ami : dans un lieu habité, c’est interdit ; dans le désert, c’est permis.
ביישוב לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי אמר רב אמי ביישוב אסור במדבר מותר
Rav Natan bar Assia alla de l’académie à Poumbedita le second jour de fête de Chavouot. Rav Yossef le mit au ban. Abayé lui dit : que le maître lui fasse plutôt donner le fouet ! Il lui dit : je lui ai fait mieux, car en terre d’Israël on délibère au sujet du fouet d’un membre de l’académie, mais on ne délibère pas au sujet du ban.
רב נתן בר אסיא אזל מבי רב לפומבדיתא בי"ט שני של עצרת שמתיה רב יוסף א"ל אביי ולנגדיה מר נגידי א"ל עדיפא עבדי ליה דבמערבא מימנו אנגידא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא
D’autres disent : Rav Yossef lui fit donner le fouet. Abayé lui dit : que le maître le mette au ban, selon Rav et Chmouel, qui disent tous deux : on met au ban pour les deux jours de fête de la diaspora ! Il lui dit : ces paroles [valent] pour un homme ordinaire ; ici, c’est un jeune érudit, et je lui ai fait ce qui est bon pour lui, car en terre d’Israël on délibère au sujet du fouet d’un membre de l’académie, mais on ne délibère pas au sujet du ban.
א"ד נגדיה רב יוסף א"ל אביי נשמתיה מר דרב ושמואל דאמרי תרוייהו מנדין על שני ימים טובים של גליות א"ל ה"מ איניש דעלמא הכא צורבא מדרבנן הוא דטבא ליה עבדי דבמערבא מימנו אנגדתא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא:
De même, celui qui transporte des fruits de la septième année, etc. Et Rabbi Yehouda n’admet-il pas ce que nous avons appris : on lui impose les sévérités du lieu d’où il est sorti et les sévérités du lieu où il est allé ?
כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו': ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם
Rav Chicha, fils de Rav Idi, a dit : Rabbi Yehouda dit une autre chose, et voici ce qu’il veut dire : ou bien d’un lieu où ils ne sont pas épuisés vers un lieu où ils ne sont pas épuisés, et il a entendu qu’ils sont épuisés dans son lieu [d’origine] : il est tenu de les éliminer. Rabbi Yehouda dit : sors et apporte-[en] toi aussi de l’endroit d’où tu les as apportés, car ils n’y sont pas épuisés.
אמר רב שישא בריה דרב אידי מילתא אחריתי קאמר ר' יהודה וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא לא כלו להו
Cela revient à dire que Rabbi Yehouda parle dans le sens de l’indulgence ? Or Rabbi Éléazar a dit : Rabbi Yehouda n’a parlé que dans le sens de la sévérité ! Mais inverse : il n’est pas tenu de les éliminer. Rabbi Yehouda dit : sors et apporte-[en] toi aussi de l’endroit d’où tu les as apportés — mais ils y sont épuisés !
למימרא דר' יהודה לקולא קאמר והאמר ר"א לא אמר רבי יהודה אלא לחומרא אלא איפוך אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
Abayé a dit : en réalité, c’est comme il est enseigné, et voici ce qu’il veut dire : ou bien d’un lieu où ils ne sont pas épuisés vers un lieu où ils sont épuisés, et il les a ramenés à leur lieu où ils ne sont pas encore épuisés : il n’est pas tenu de les éliminer. Rabbi Yehouda dit : sors et apporte-[en] toi aussi de l’endroit d’où tu les as apportés — mais ils y sont épuisés !
אביי אמר לעולם כדקתני וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
Rav Achi objecta : selon Rabbi Yehouda, est-ce donc sur le dos de l’âne qu’ils les ont absorbés [l’interdiction] ? Mais Rav Achi a dit : [ils sont] dans la controverse de ces Tannaïm, car nous avons appris : celui qui conserve trois sortes de conserves dans un seul tonneau : Rabbi Eliézer dit : on mange en fonction du premier [à s’épuiser aux champs] ;
מתקיף לה רב אשי לרבי יהודה אטו אגבא דחמרא קלטינהו אלא אמר רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת ר"א אומר אוכלין על הראשון
Rabbi Yehochoua dit : même en fonction du dernier ; Rabban Gamliel dit : chaque fois qu’une espèce est épuisée dans les champs, qu’on élimine cette espèce du tonneau. Et la halakha est selon ses paroles.
ר' יהושע אומר אף על האחרון ר"ג אומר כל שכלה מינו מן השדה יבער מינו מן החבית והלכה כדבריו
Ravina a dit : [ils sont] dans la controverse de ces Tannaïm, car nous avons appris : on mange des dattes jusqu’à ce que les dernières de Tso’ar soient épuisées. Rabban Chimon ben Gamliel dit :
רבינא אמר בפלוגתא דהני תנאי דתנן אוכלין בתמרין עד שיכלה האחרון שבצוער רשב"ג אומר
Original : Pesachim 52a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.