On pourrait croire qu’il peut être mangé en deux groupes ; le verset dit : « Il sera mangé dans une seule maison ».
יכול יהא נאכל בשתי חבורות ת"ל בבית אחד יאכל
Pessa’him 86b פסחים
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Sur quoi divergent-ils ? Rabbi Yehouda estime que c’est la graphie transmise qui fait autorité, et Rabbi Chimon estime que c’est la lecture qui fait autorité.
במאי קמיפלגי רבי יהודה סבר יש אם למסורת ור' שמעון סבר יש אם למקרא
S’ils étaient assis et qu’une cloison a été étendue entre eux : selon celui qui dit que le Pessa’h se mange en deux groupes, ils mangent ; selon celui qui dit que le Pessa’h ne se mange pas en deux groupes, ils ne mangent pas.
היו יושבין ונפרסה מחיצה ביניהם לדברי האומר פסח נאכל בשתי חבורות אוכלין לדברי האומר אין הפסח נאכל בשתי חבורות אין אוכלין
S’ils étaient assis et que la cloison entre eux a été enlevée : selon celui qui dit que celui qui mange peut manger en deux endroits, ils mangent ; selon celui qui dit que celui qui mange ne peut pas manger en deux endroits, ils ne mangent pas.
היו יושבין ונסתלקה מחיצה ביניהן לדברי האומר האוכל אוכל בשני מקומות אוכלין לדברי האומר אין האוכל אוכל בשני מקומות אין אוכלין
Rav Kahana était assis et l’exposait de façon tranchée. Rav Achi dit à Rav Kahana : tu devrais t’interroger : l’enlèvement d’une cloison et la pose d’une cloison, est-ce comme deux endroits et comme deux groupes, ou non ? Que cela reste en suspens.
יתיב רב כהנא קא פשיט ליה מפשט א"ל רב אשי לרב כהנא ותיבעי לך איבעיא סילוק מחיצה ועשיית מחיצה מי הוי כב' מקומות וכב' חבורות דמי או לא תיקו:
« La fiancée détourne le visage, etc. » Quelle en est la raison ? Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : parce qu’elle a honte.
הכלה הופכת את פניה וכו': מ"ט א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מפני שהיא בושה
Rav Houna, fils de Rav Natan, arriva chez Rav Na’hman bar Its’hak. Ils lui dirent : quel est ton nom ? Il leur dit : Rav Houna. Ils dirent : que le maître s’asseye sur le lit ; il s’assit. Ils lui donnèrent une coupe ; il l’accepta dès la première fois, la but en deux fois, et ne détourna pas le visage.
רב הונא בריה דרב נתן איקלע לבי רב נחמן בר יצחק אמרו ליה מה שמך אמר להו רב הונא אמרו ניתיב מר אפוריא יתיב יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בתרי זימני ולא אהדר אפיה
Ils lui dirent : pourquoi te fais-tu appeler Rav Houna ? Il leur dit : c’est mon nom. Pourquoi, quand on t’a dit de t’asseoir sur le lit, t’es-tu assis ? Il leur dit : tout ce que te dit le maître de maison, fais-le (sauf « sors »).
אמרו ליה מ"ט קרית לך רב הונא אמר להו בעל השם אני מ"ט כי אמרו לך ניתיב אפוריא יתבת אמר להו כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה (חוץ מצא)
Pourquoi, quand on t’a donné la coupe, l’as-tu acceptée dès la première fois ? Il leur dit : on refuse à un petit, on ne refuse pas à un grand. Pourquoi l’as-tu bue en deux fois ? Il leur dit : car on a enseigné : celui qui boit sa coupe d’un trait est un glouton ; en deux fois, c’est la bienséance ; en trois, ce sont des orgueilleux. Pourquoi n’as-tu pas détourné le visage ? Il leur dit : « la fiancée détourne le visage », avons-nous appris.
מאי טעמא כי יהבי לך כסא קבלת בחד זימנא אמר להו מסרבין לקטן ואין מסרבין לגדול מ"ט אשתיתיה בתרי זימני אמר להו דתניא השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן שנים דרך ארץ שלשה מגסי הרוח מאי טעמא לא אהדרת אפך אמר להו כלה הופכת פניה תנן
Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé, arriva chez Rabbi Chimon, fils de Rabbi Yossé ben Lakounia. Ils lui donnèrent une coupe ; il l’accepta dès la première fois et la but d’un trait. Ils lui dirent : le maître n’admet-il pas que celui qui boit sa coupe d’un trait est un glouton ? Il leur dit : on ne l’a pas dit pour ta coupe, qui est petite, ton vin, qui est doux, et mon ventre, qui est large.
ר' ישמעאל ברבי יוסי איקלע לבי רבי שמעון ברבי יוסי בן לקוניא יהבו ליה כסא קבליה בחד זימנא ושתייה בחד זימנא אמרי ליה לא סבר לה מר השותה כוסו בבת אחת הרי זה גרגרן אמר להו לא אמרי בכוסך קטן ויינך מתוק וכריסי רחבה
Rav Houna dit : les membres d’un groupe entrent à trois et sortent même à un seul. Rabba dit : à condition qu’il entre à l’heure où l’on a coutume d’entrer, et que le serviteur les ait remarqués.
אמר רב הונא בני חבורה נכנסין בשלשה ויוצאין אפילו באחד אמר רבה והוא דעייל בעידנא דרגילי למיעל והוא דרגש בהו דיילא
Ravina dit : et ils paient le prix [chacun sa part], et le dernier doit ajouter au prix. Et la halakha n’est pas conforme à lui.
אמר רבינא ונותנין שכר דמים וצריך האחרון להוסיף דמים ולית הלכתא כוותיה:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Comment rôtit-on ».
הדרן עלך כיצד צולין
Original : Pesachim 86b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.