Celui qui met à part son Pessa’h et meurt, son fils ne l’apportera pas après lui au titre de Pessa’h, mais au titre de sacrifice de paix.
המפריש פסחו ומת לא יביאנו בנו אחריו לשם פסח אלא לשם שלמים:
Pessa’him 98a פסחים
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : déduis-en trois choses. Déduis-en que les animaux vivants peuvent être écartés ;
גמ׳ אמר רב הונא בריה דרב יהושע שמע מינה תלת שמע מינה בעלי חיים נדחין
déduis-en que ce qui est écarté dès l’origine est [définitivement] écarté ; et déduis-en qu’il y a écartement [même pour une sainteté portant] sur la valeur.
וש"מ דחוי מעיקרא הוי דחוי ושמע מינה יש דחוי בדמים:
« Celui qui met à part son Pessa’h, etc. » Nos maîtres ont enseigné : celui qui met à part son Pessa’h et meurt, si son fils était inscrit avec lui, il l’apportera au titre de Pessa’h ; si son fils n’était pas inscrit avec lui, il l’apportera au titre de sacrifice de paix, le seize. Le seize, oui, et le quinze, non ? Il pense que les vœux et les offrandes volontaires ne sont pas offerts un jour de fête.
המפריש פסחו וכו': ת"ר המפריש את פסחו ומת אם בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים לששה עשר לי"ו אין לט"ו לא קא סבר נדרים ונדבות אין קריבין בי"ט
Quand le père est-il mort ? Si l’on disait qu’il est mort avant midi : « si son fils était inscrit avec lui, il l’apportera au titre de Pessa’h » ? Mais le deuil (aninout) s’est abattu sur lui dès le début !
דמית האב אימת אילימא דמית קודם חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח הא חלה אנינות עילויה מעיקרא
Mais [si l’on disait] qu’il est mort après midi : « si son fils n’était pas inscrit avec lui, il l’apportera au titre de sacrifice de paix » ? Mais midi l’a [déjà] fixé [comme Pessa’h] !
אלא דמית אחר חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים הא קבעתיה חצות
[Rava] a dit : en réalité, il est mort avant midi ; et que signifie « il l’apportera au titre de Pessa’h » ? Au titre de second Pessa’h.
אמר (רבא) לעולם דמית קודם חצות ומאי יביאנו לשום פסח לשום פסח שני
Abayé a dit : elle enseigne des cas distincts : s’il est mort après midi et que son fils était inscrit avec lui, il l’apportera au titre de Pessa’h ; s’il est mort avant midi et que son fils n’était pas inscrit avec lui, il l’apportera au titre de sacrifice de paix.
אביי אמר לצדדין קתני מת אחר חצות בנו ממונה עמו יביאנו לשום פסח מת קודם חצות אין בנו ממונה עמו יביאנו לשום שלמים
Rav Cherevya a dit : en réalité, il est mort après midi, et il s’agit du cas où son père agonisait à midi.
רב שרביא אמר לעולם דמית לאחר חצות וכגון שהיה אביו גוסס בחצות
Rav Achi a dit : en réalité, il est mort après midi, et c’est [l’avis de] Rabbi Chimon, qui a dit : les animaux vivants ne sont pas écartés.
רב אשי אמר לעולם דמית לאחר חצות ור"ש היא דאמר אין בעלי חיים נדחין
Ravina a dit : il s’agit du cas où il l’a mis à part après midi et où le propriétaire est mort après midi ; et il pense que c’est midi qui fixe [le statut].
רבינא אמר כגון שהפרישו אחר חצות ומתו בעלים אחר חצות וקא סבר חצות קבע:
MICHNA: Le Pessa’h qui s’est mêlé à [d’autres] sacrifices : tous paîtront jusqu’à ce qu’ils deviennent défectueux ; ils seront vendus, et l’on apportera, au prix du plus beau d’entre eux, [un sacrifice] de cette espèce-ci, et au prix du plus beau d’entre eux, [un sacrifice] de cette espèce-là ; et il paiera la différence de sa propre bourse.
מתני׳ הפסח שנתערב בזבחים כולן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה [ויפסיד] המותר מביתו
S’il s’est mêlé à des premiers-nés, Rabbi Chimon dit : s’il s’agit de compagnies de cohanim, ils les mangeront. GUEMARA :
נתערב בבכורות ר"ש אומר אם חבורות כהנים יאכלו: גמ׳
Original : Pesachim 98a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.