Mais il amène ainsi des choses saintes à l’invalidité !
והא קא מייתי קדשים לבית הפסול
Pessa’him 98b פסחים
Structure du débat :Michna 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Chimon suit sa propre opinion, car il a dit : on peut amener des choses saintes à l’invalidité ; car nous avons appris : un sacrifice de culpabilité qui s’est mêlé à des sacrifices de paix — Rabbi Chimon dit : on les égorgera au nord et on les mangera selon la règle la plus stricte d’entre eux.
רבי שמעון לטעמיה דאמר מביאין קדשים לבית הפסול דתנן אשם שנתערב בשלמים רבי שמעון אומר ישחטו בצפון ויאכלו כחומר שבהן
On lui dit : on n’amène pas des choses saintes à l’invalidité.
אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול
Et selon les rabbins, comment procédons-nous ? Rava a dit : qu’on attende qu’ils deviennent défectueux ; puis il apportera un animal gras et dira : où que soit le Pessa’h, que [sa sainteté] porte sur celui-ci ; et il les mangera au titre de premier-né défectueux.
ורבנן היכי עבדינן אמר רבא נמתין לו עד שיוממו ויביא בהמה שמינה ולימא כל היכא דאיתיה לפסח תחול עליה דהאי ואכיל להו בתורת בכור בעל מום:
MICHNA: Une compagnie dont le Pessa’h a été perdu, et qui a dit à l’un [des siens] : va, cherche-le et égorge pour nous ; il est allé, l’a trouvé et l’a égorgé, et eux en ont pris [un autre] et l’ont égorgé : si le sien a été égorgé le premier, il mange du sien, et eux mangent avec lui du sien ; et si le leur a été égorgé le premier, ils mangent du leur, et lui mange du sien.
מתני׳ חבורה שאבד פסחה ואמרו לאחד צא ובקש ושחוט עלינו והלך ומצא ושחט והם לקחו ושחטו אם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והם אוכלין עמו משלו ואם שלהן נשחט ראשון הם אוכלין משלהן והוא אוכל משלו
Et si l’on ne sait pas lequel a été égorgé le premier, ou s’ils ont été égorgés tous deux en même temps, lui mange du sien et eux ne mangent pas avec lui ; le leur sort au lieu de combustion, et ils sont exemptés de faire le second Pessa’h.
ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הוא אוכל משלו והם אינם אוכלין עמו ושלהן יצא לבית השריפה ופטורין מלעשות פסח שני
S’il leur a dit : si je tarde, allez et égorgez pour moi ; il est allé, l’a trouvé et l’a égorgé, et eux en ont pris [un autre] et l’ont égorgé : si le leur a été égorgé le premier, ils mangent du leur et lui mange avec eux ; et si le sien a été égorgé le premier, il mange du sien et eux mangent du leur.
אמר להן אם אחרתי צאו ושחטו עלי הלך ומצא ושחט והן לקחו ושחטו אם שלהן נשחט ראשון הן אוכלין משלהן והוא אוכל עמהן ואם שלו נשחט ראשון הוא אוכל משלו והן אוכלין משלהם
Et si l’on ne sait pas lequel a été égorgé le premier, ou s’ils ont été égorgés tous deux en même temps, eux mangent du leur et lui ne mange pas avec eux ; le sien sort au lieu de combustion, et il est exempté de faire le second Pessa’h.
ואם אינו ידוע איזה מהן נשחט ראשון או ששחטו שניהם כאחד הן אוכלין משלהן והוא אינו אוכל עמהן ושלו יצא לבית השריפה ופטור מלעשות פסח שני
S’il leur a dit et qu’ils lui ont dit, tous mangent du premier ; et si l’on ne sait pas lequel a été égorgé le premier, tous deux sortent au lieu de combustion.
אמר להן ואמרו לו אוכלין כולן מן הראשון ואם אין ידוע איזה מהן נשחט ראשון שניהן יוצאין לבית השריפה
S’il ne leur a pas dit et qu’ils ne lui ont pas dit, ils ne sont pas responsables les uns des autres.
לא אמר להן ולא אמרו לו אין אחראין זה לזה
Deux compagnies dont les Pessa’h se sont mêlés : ceux-ci prennent pour eux l’un, et ceux-là prennent pour eux l’autre ; l’un de ceux-ci vient auprès de ceux-là, et l’un de ceux-là vient auprès de ceux-ci, et voici ce qu’ils disent : si ce Pessa’h est le nôtre, tes mains sont retirées du tien et tu es inscrit sur le nôtre ; et si ce Pessa’h est le tien, nos mains sont retirées du nôtre et nous sommes inscrits sur le tien.
שתי חבורות שנתערבו פסחיהן אלו מושכין להן אחד ואלו מושכין להן אחד אחד מאלו בא לו אצל אלו ואחד מאלו בא לו אצל אלו וכך הם אומרים אם שלנו הוא הפסח הזה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלנו ואם שלך הוא הפסח הזה ידינו משוכות משלנו ונמנינו על שלך
Et de même cinq compagnies de cinq chacune, ou de dix chacune : elles prennent pour elles un [membre] de chaque compagnie, et elles disent de même.
וכן חמש חבורות של חמשה חמשה ושל עשרה עשרה מושכין להן אחד מכל חבורה וחבורה וכן הם אומרים
Deux [personnes] dont les Pessa’h se sont mêlés : l’un prend pour lui l’un [des animaux], et l’autre prend pour lui l’autre ; l’un inscrit avec lui quelqu’un du marché, et l’autre inscrit avec lui quelqu’un du marché ;
שנים שנתערבו פסחיהן זה מושך לו אחד וזה מושך לו אחד זה ממנה עמו אחד מן השוק וזה ממנה עמו אחד מן השוק
celui-ci vient auprès de celui-là, et celui-là vient auprès de celui-ci, et voici ce qu’ils disent : si ce Pessa’h est le mien, tes mains sont retirées du tien et tu es inscrit sur le mien ; et si ce Pessa’h est le tien, mes mains sont retirées du mien et je suis inscrit sur le tien.
זה בא אצל זה וזה בא אצל זה וכך הם אומרים אם שלי הוא פסח זה ידיך משוכות משלך ונמנית על שלי ואם שלך הוא פסח זה ידי משוכות משלי ונמניתי על שלך:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : s’il leur a dit et qu’ils lui ont dit, il mange du premier ; s’il ne leur a pas dit et qu’ils ne lui ont pas dit, ils ne sont pas responsables les uns des autres.
גמ׳ תנו רבנן אמר להן ואמרו לו אוכל מן הראשון לא אמר להן ולא אמרו לו אינן אחראין זה לזה
Original : Pesachim 98b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.