Qui avons-nous entendu dire qu’on suit la cueillette ? Rabban Gamliel ; et il enseigne Chevat !
מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני שבט
Roch Hachana 15a ראש השנה
Structure du débat :Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Si donc cela a été dit, voici ce qui a été dit : Rabba bar Rav Houna a dit : bien que Rabban Gamliel ait dit que pour le cédrat, [la dîme] suit la cueillette comme pour le légume, son nouvel an est Chevat.
אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה שלו שבט
Pourquoi là enseigne-t-on « si c’était la deuxième année entrant dans la troisième », et pourquoi ici enseigne-t-on « si c’était la troisième année entrant dans la quatrième » ?
מאי שנא התם דקתני אם היתה שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית
Il nous apprend une chose en passant : le cédrat souffre de la main [de l’homme], et puisque tout le monde le palpe pendant l’année sabbatique, il ne porte pas de fruit avant trois ans.
מילתא אגב אורחיה קמ"ל דאתרוג קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי ביה כולי עלמא בשביעית לא טעין פרי עד תלת שנין
Rabbi Yo’hanan demanda à Rabbi Yannaï : le cédrat, quand est son nouvel an ? Il lui dit : Chevat. Le Chevat des mois ou le Chevat de la saison [astronomique] ? Il lui dit : des mois.
בעא מיניה ר' יוחנן מרבי ינאי אתרוג ר"ה שלו אימתי א"ל שבט שבט דחדשים או שבט דתקופה א"ל דחדשים
Rava demanda à Rav Na’hman, et certains disent : Rabbi Yo’hanan à Rabbi Yannaï : si l’année était embolismique, qu’en est-il ? Il lui dit : suis la majorité des années.
בעא מיניה רבא מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן מרבי ינאי היתה שנה מעוברת מהו א"ל הלך אחר רוב שנים
Rabba a dit : le cédrat de la sixième année qui est entré dans l’année sabbatique est exempt de la dîme et exempt de l’enlèvement ; et celui de l’année sabbatique qui est entré dans la huitième est exempt de la dîme et soumis à l’enlèvement.
אמר רבה אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית שנכנסה לשמינית פטורה במעשר וחייבת בביעור
Abayé lui dit : la fin se comprend, par rigueur ; mais le début, pourquoi est-il exempt de l’enlèvement ? Parce que nous disons : suis la formation du fruit ? S’il en est ainsi, qu’il soit soumis à la dîme !
א"ל אביי בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי תיחייב במעשר
Il lui dit : la main de tous le palpe, et toi tu dis qu’il soit soumis à la dîme ?
א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר
Et Rav Hamnouna a dit : celui de la sixième année qui entre dans l’année sabbatique est toujours de la sixième, et celui de l’année sabbatique qui entre dans la huitième est toujours de l’année sabbatique.
ורב המנונא אמר בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית הנכנסת לשמינית לעולם שביעית
On objecta : Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : le cédrat de la sixième année qui est entré dans l’année sabbatique est exempt de la dîme et exempt de l’enlèvement, car rien n’est soumis à la dîme s’il n’a poussé sous l’obligation et n’a été cueilli sous l’obligation ; et celui de l’année sabbatique qui est entré dans la huitième est exempt de la dîme et exempt de l’enlèvement, car rien n’est soumis à l’enlèvement s’il n’a poussé pendant l’année sabbatique et n’a été cueilli pendant l’année sabbatique.
מיתיבי ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר אא"כ גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור אא"כ גדל בשביעית ונלקט בשביעית
Le début contredit Rav Hamnouna ; la fin contredit aussi bien Rabba que Rav Hamnouna.
רישא קשיא לרב המנונא סיפא קשיא בין לרבה בין לרב המנונא
C’est une controverse de Tannaïm, car il a été enseigné : Rabbi Yossé a dit : Avtolmos a témoigné au nom de cinq anciens : pour le cédrat, on suit sa cueillette pour la dîme ; et nos maîtres ont voté à Oucha et ont dit : on suit sa cueillette, tant pour la dîme que pour l’année sabbatique.
תנאי היא דתניא אמר רבי יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית
L’année sabbatique, qui en a parlé ?
שביעית מאן דכר שמיה
Original : Rosh Hashanah 15a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.