s’il en est ainsi, [comment comprendre] ce qui est enseigné à ce sujet : Rabbi Yossé a dit : même [si] Abba ’Halafta [se trouvait] parmi eux ?
אי הכי היינו דקתני עלה אמר ר' יוסי אפילו אבא חלפתא ביניהן
Sanhédrin 80a סנהדרין
Structure du débat :Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava a donc dit : voici ce qu’il veut dire : deux [hommes] se tenaient là, une flèche est partie d’entre eux et a tué [quelqu’un] : tous deux sont exempts. Et Rabbi Yossé a dit : même [si] Abba ’Halafta [se trouvait] parmi eux.
אלא אמר רבא הכי קאמר שנים שהיו עומדין ויצא חץ מביניהם והרג שניהם פטורין וא"ר יוסי אפילו אבא חלפתא ביניהן
Et un bœuf dont le jugement a été conclu, qui s’est mêlé à d’autres bœufs ordinaires, on les lapide [tous]. Rabbi Yehouda dit : on les enferme dans une cellule voûtée.
ושור שנגמר דינו שנתערב בשוורין אחרים מעלייא סוקלין אותן ר' יהודה אומר כונסין אותן לכיפה
Mais n’est-il pas enseigné dans une baraïta : une vache qui a tué et qui a ensuite mis bas : si elle a mis bas avant que son jugement ne soit conclu, son petit est permis ; si elle a mis bas après que son jugement a été conclu, son petit est interdit. S’il s’est mêlé à d’autres, et ces autres à d’autres [encore], on les enferme dans une cellule voûtée. Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon, dit : on les amène au tribunal et on les lapide.
והתניא פרה שהמיתה ואחר כך ילדה אם עד שלא נגמר דינה ילדה וולדה מותר אם משנגמר דינה ילדה וולדה אסור נתערב באחרים ואחרים באחרים כונסין אותן לכיפה ר' אלעזר בר' שמעון אומר מביאין אותן לב"ד וסוקלין אותן
Le maître a dit : si elle a mis bas avant que son jugement ne soit conclu, son petit est permis. Et cela bien qu’elle ait été pleine lorsqu’elle a encorné ? Rava n’a-t-il pas dit : le petit de celle qui a encorné est interdit, [car] elle et son petit ont encorné ; le petit de celle avec qui on s’est accouplé est interdit, [car] elle et son petit ont subi l’accouplement ?
אמר מר אם עד שלא נגמר דינה ילדה וולדה מותרת ואף על גב דכי נגחה הות מיעברה והאמר רבא ולד הנוגחת אסור היא וולדה נגחו ולד הנרבעת אסור היא וולדה נרבעו
Dis plutôt : si elle a conçu et mis bas avant que son jugement ne soit conclu, son petit est permis ; si elle a conçu et mis bas après que son jugement a été conclu, son petit est interdit.
אימא אם עד שלא נגמר דינה עיברה וילדה וולדה מותר אם משנגמר דינה עיברה וילדה וולדה אסור
Cela va bien selon celui qui dit que [lorsque] ceci et cela sont causes, c’est interdit.
הניחא למאן דאמר זה וזה גורם אסור
Original : Sanhedrin 80a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.