au troisième degré devenu [impur] par [un aliment] au second degré — alors que celui au second degré est lui-même interdit pour les aliments profanes —, n’est-il pas logique qu’il produise un quatrième degré pour les choses saintes ?
שלישי הבא מחמת שני דשני גופיה אסור בחולין אינו דין שעושה רביעי בקודש
Et si tu dis : parce qu’on peut réfuter : qu’en est-il de celui qui s’est immergé le jour même ? C’est qu’il était une source primaire d’impureté — mais il l’a bien tiré de celui à qui manque l’expiation, et ne l’a pas réfuté !
וכי תימא משום דאיכא למיפרך מה לטבול יום שכן אב הטומאה הא אייתינה ממחוסר כיפורים ולא פרכיה
Rabbi Meïr, car nous avons appris : tout ce qui requiert l’immersion dans l’eau en vertu des paroles des Scribes rend impures les choses saintes et rend inapte la terouma, et est permis pour les aliments profanes et pour la dîme ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages l’interdisent pour la dîme.
ר"מ דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר בחולין ובמעשר דברי ר"מ וחכמים אוסרין במעשר
Rabbi Yehochoua, car nous avons appris : Rabbi Eliézer dit : celui qui mange un aliment au premier degré est au premier degré ; au second degré, il est au second degré ; au troisième degré, il est au troisième degré. Rabbi Yehochoua dit : celui qui mange un aliment au premier degré ou un aliment au second degré est au second degré ; au troisième degré, il est au second degré pour les choses saintes, et non au second degré pour la terouma.
רבי יהושע דתנן ר"א אומר האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי רבי יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני בקודש ואין שני בתרומה
Rabbi Éléazar, car il a été enseigné : Rabbi Éléazar dit : les trois sont égaux — le premier degré pour les choses saintes, pour les aliments profanes et pour la terouma.
ר"א דתניא ר' אלעזר אומר שלשתן שוין הראשון שבקודש ושבחולין ושבתרומה
Rabbi Eliézer, car nous avons appris : Rabbi Eliézer dit : la ‘hala peut être prélevée de [la pâte] pure pour [la pâte] impure. Comment ? [S’il y a] deux pâtes, l’une pure et l’autre impure, il prend la quantité de la ‘hala d’une pâte dont la ‘hala n’a pas été prélevée, et il place [un morceau de pâte] de moins du volume d’un œuf au milieu, afin de prélever de ce qui est adjacent.
ר' אליעזר דתנן ר"א אומר חלה ניטלת מן הטהורה על הטמאה כיצד שתי עיסות אחת טהורה ואחת טמאה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף
Original : Sotah 30a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.