Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Récit 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
de quoi s’agit-il ? Par exemple lorsque l’inférieure a plus d’ombre que de soleil, que la supérieure a plus de soleil que d’ombre, et que toutes deux se trouvent en deçà de vingt [coudées].
היכי דמי כגון שהתחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה וקיימי תרוייהו בתוך עשרים
Et parfois la supérieure est valide et l’inférieure invalide : de quoi s’agit-il ? Par exemple lorsque toutes deux ont plus d’ombre que de soleil, et que la supérieure se trouve en deçà de vingt [coudées].
ופעמים שהעליונה כשרה ותחתונה פסולה ה"ד כגון דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך עשרים
C’est évident ! [Le cas où] l’inférieure est valide et la supérieure invalide lui était nécessaire : on aurait pu dire : décrétons, de peur que la couverture invalide ne se joigne à la couverture valide ; il nous l’apprend.
Rav Houna dit : Un palme, car nous trouvons pour les tentes d’impureté un palme, comme il a été enseigné : [Un espace d’]un palme sur un palme, d’une hauteur d’un palme, transmet l’impureté et fait écran à l’impureté ; mais moins d’un palme de hauteur ne transmet pas et ne fait pas écran.
אמר רב הונא טפח שכן מצינו באהלי טומאה טפח (דתניא) טפח על טפח ברום טפח מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה אבל פחות מרום טפח לא מביא ולא חוצץ
Et Chmouel dit : Dix. Quelle est la raison de Chmouel ? Comme pour la validité, ainsi pour l’invalidité : de même que la validité [requiert] dix, de même l’invalidité [requiert] dix.
ושמואל אמר עשרה מאי טעמא דשמואל כהכשרה כך פסולה מה הכשרה בעשרה אף פסולה בעשרה
Que signifie « pas d’habitants » ? Si c’est des habitants à proprement parler, sont-ce donc les habitants qui en sont cause ? Que signifie donc « pas d’habitants » ? Toute [soucca] qui n’est pas propre à l’habitation. De quoi s’agit-il ? Qu’elle n’est pas haute de dix. Il s’ensuit que le premier tanna pense que, même si elle n’est pas propre à l’habitation, [l’inférieure] est invalide.
מאי אין דיורין אילימא דיורין ממש אטו דיורין קא גרמי אלא לאו מאי אין דיורין כל שאינה ראויה לדירה והיכי דמי דלא גבוה עשרה מכלל דתנא קמא סבר אע"פ שאינה ראויה לדירה פסולה
Quand Rav Dimi vint, il dit : On dit en Occident : Si l’inférieure ne peut supporter les coussins et les couvertures de la supérieure, l’inférieure est valide.
כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא אם אין התחתונה יכולה לקבל כרים וכסתות של עליונה התחתונה כשרה
MICHNA: S’il a étendu un drap au-dessus d’elle à cause du soleil, ou au-dessous d’elle à cause de ce qui tombe [de la couverture], ou s’il l’a étendu sur un baldaquin, elle est invalide ; mais on peut l’étendre sur les montants du lit.
מתני׳ פירס עליה סדין מפני החמה או תחתיה מפני הנשר או שפירס ע"ג הקינוף פסולה אבל פורס הוא על גבי נקליטי המטה:
GUEMARA:Rav ’Hisda dit : On ne l’a enseigné que [lorsqu’il l’étend] à cause de ce qui tombe ; mais pour l’embellir, elle est valide. C’est évident ! Nous avons appris « à cause de ce qui tombe ». On aurait pu dire : il en va de même même pour l’embellir, et s’il enseigne « à cause de ce qui tombe », il enseigne le cas habituel ; il nous l’apprend.
גמ׳ אמר רב חסדא לא שנו אלא מפני הנשר אבל לנאותה כשרה פשיטא מפני הנשר תנן מ"ד הוא הדין דאפילו לנאותה והאי דקתני מפני הנשר אורחא דמילתא קתני קמ"ל
Dirons-nous que ceci le soutient : S’il l’a couverte conformément à la règle et l’a ornée de tentures brodées et de draps peints, et qu’il y a suspendu des noix, des amandes, des pêches et des grenades, des grappes de raisin, des couronnes d’épis, des vins, des huiles et de la fine farine, il est interdit de s’en servir
לימא מסייע ליה סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמין ובסדינין המצוירין ותלה בה אגוזין שקדים אפרסקין ורמונים פרכילי ענבים ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן
Original : Sukkah 10a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.