de moins de quatre, il n’est pas nécessaire d’apporter une autre poutre ; de quatre, il faut apporter une autre poutre.
פחות מארבעה אין צריך להביא קורה אחרת ארבעה צריך להביא קורה אחרת
Soukka 22b סוכה
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et de même deux poutres jumelées dont aucune ne suffit à porter une demi-brique : si [ensemble] elles portent une demi-brique dans sa largeur d’une palme, il n’est pas nécessaire d’apporter une autre poutre ; sinon, il faut apporter une autre poutre.
וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
Rabban Chimon ben Gamliel dit : si elles portent une demi-brique dans sa longueur de trois palmes, il n’est pas nécessaire d’apporter une autre poutre ; sinon, il faut apporter une autre poutre.
רשב"ג אומר אם מקבלות אריח לארכו שלשה טפחים אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
Si l’une était en haut et l’autre en bas, Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda dit : on considère la supérieure comme si elle était en bas et l’inférieure comme si elle était en haut, à condition que la supérieure ne soit pas au-dessus de vingt coudées et l’inférieure au-dessous de dix. » Il en ressort que lorsque l’une et l’autre sont à moins de vingt [coudées], nous disons qu’elle est rabattue, bien qu’elle n’ait pas une palme !
היו אחת למעלה ואחת למטה רבי יוסי בר' יהודה אומר רואין העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה והתחתונה למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי אע"ג דלית ביה טפח
Il lui dit : rectifie et dis ainsi : à condition que la supérieure ne soit pas au-dessus de vingt [coudées] mais à moins de vingt, et que l’inférieure en soit proche de moins de trois [palmes] ; ou bien à condition que l’inférieure ne soit pas au-dessous de dix [palmes] mais au-dessus de dix, et que la supérieure en soit proche de moins de trois. Mais à trois, puisqu’elle n’a pas une palme, nous ne disons pas qu’elle est rabattue.
א"ל תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה אי נמי בלבד שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי:
« Et celle dont l’ombre est plus grande que le soleil est valide. » Il en ressort qu’à égalité elle est invalide. Mais nous avons appris dans l’autre chapitre : « Et celle dont le soleil est plus grand que l’ombre est invalide » ; il en ressort qu’à égalité elle est valide !
ושצילתה מרובה מחמתה כשרה: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה
Ce n’est pas difficile : ici, [vu] d’en haut ; là, [vu] d’en bas. Rav Papa dit : c’est ce que disent les gens : [une ouverture] grande comme un zouz en haut est grande comme un istera en bas.
לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת:
« Celle qui est épaisse comme une maison. » Nos maîtres ont enseigné : celle qui est épaisse comme une maison, même si l’on n’en voit pas les étoiles, est valide. Si l’on n’en voit pas les rayons du soleil, Beit Chammaï l’invalident et Beit Hillel la valident.
מעובה כמין בית: ת"ר המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין:
MICHNA: Celui qui fait sa soukka sur un chariot ou sur un bateau, elle est valide, et l’on y monte le jour de fête. Sur un arbre ou sur un chameau, elle est valide, mais l’on n’y monte pas le jour de fête.
מתני׳ העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה בי"ט
[Si] deux [parois sont formées] par l’arbre et une de main d’homme, ou deux de main d’homme et une par l’arbre, elle est valide, mais l’on n’y monte pas le jour de fête. Trois de main d’homme et une par l’arbre, elle est valide et l’on y monte le jour de fête.
שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
Original : Sukkah 22b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.