Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
a-t-on besoin de les faire sécher ? Mais dis : sur la banquette. Ra’hava a dit au nom de Rav Yehouda : le mont du Temple avait un portique double, un portique à l’intérieur d’un portique.
וכי לייבשן הוא צריך אלא אימא על גב האיצטבא אמר רחבא אמר (רב) יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו:
MICHNA: La mitsva du saule, comment ? Il y avait un endroit en contrebas de Jérusalem, appelé Motsa. On y descendait et on y cueillait des branches de saule, et on venait les dresser sur les côtés de l’autel, leurs sommets inclinés au-dessus de l’autel. On sonnait [un son simple], un son brisé, puis un son simple. Chaque jour, on faisait une fois le tour de l’autel en disant : « De grâce, Éternel, sauve donc ! De grâce, Éternel, fais donc réussir ! » Rabbi Yehouda dit : « Ani vahou, sauve donc ! » Et ce jour-là, on faisait sept fois le tour de l’autel. Au moment de leur départ, que disaient-ils ? « À toi la beauté, ô autel ! À toi la beauté, ô autel ! » Rabbi Eliézer dit : « À Yah et à toi, ô autel ! À Yah et à toi, ô autel ! »
מתני׳ מצות ערבה כיצד מקום היה למטה מירושלים ונקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואומרים אנא ה' הושיעה נא אנא ה' הצליחה נא ר' יהודה אומר אני והו הושיעה נא ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים בשעת פטירתן מה הן אומרים יופי לך מזבח יופי לך מזבח ר"א אומר ליה ולך מזבח ליה ולך מזבח
Tel était son déroulement en semaine, tel était son déroulement le Chabbat, sauf qu’on les cueillait la veille et qu’on les mettait dans des bassins d’or, afin qu’elles ne se flétrissent pas. Rabbi Yo’hanan ben Beroka dit : on apportait des palmes de dattier et on les battait sur le sol sur les côtés de l’autel, et ce jour-là était appelé [le jour du] battage des palmes. Aussitôt, les enfants lâchaient leurs loulavs et mangeaient leurs étrogs.
כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו ר' יוחנן בן ברוקה אומר חריות של דקל היו מביאין וחובטין אותן בקרקע בצדי המזבח ואותו היום נקרא חבוט חריות מיד תינוקות שומטין את לולביהן ואוכלין אתרוגיהן:
GUEMARA: Il a été enseigné : c’était un endroit [appelé] Kolonia. Et notre Tanna, pourquoi l’appelle-t-il Motsa ? Parce qu’il était exempté de l’impôt royal, il l’appelle Motsa.
גמ׳ תנא מקום קלניא הוה ותנא דידן מ"ט קרי ליה מוצא איידי דמיפק מכרגא דמלכא קרי ליה מוצא:
« Et on venait les dresser sur les côtés, etc. » : Il a été enseigné : [elles étaient] nombreuses, longues et hautes de onze coudées, afin qu’elles s’inclinent d’une coudée au-dessus de l’autel.
ובאין וזוקפין אותן בצדי כו': תנא רבות וארוכות וגבוהות אחד עשר אמה כדי שיהו גוחות על המזבח אמה
Mareimar a dit au nom de Mar Zoutra : déduis-en qu’on les posait sur le soubassement. Car si tu penses qu’on les posait à terre : [l’autel] monte d’une coudée et rentre d’une coudée, c’est le soubassement ; il monte de cinq et rentre d’une coudée, c’est la corniche ; il monte de trois, c’est l’emplacement des cornes. Qu’elles s’inclinent au-dessus de l’autel, comment cela se trouverait-il ? N’est-ce donc pas qu’on en déduit qu’on les posait sur le soubassement ? Déduis-en cela.
אמר מרימר משום מר זוטרא שמע מינה על היסוד מנח להו דאי סלקא דעתך אארעא מנח להו מכדי עלה אמה וכנס אמה זהו יסוד עלה חמש וכנס אמה זהו סובב עלה שלש זהו מקום הקרנות גוחות על גבי המזבח היכי משכחת לה אלא לאו ש"מ איסוד מנח להו שמע מינה
Rabbi Abbahou a dit : quel en est le verset ? Ainsi qu’il est dit : « Liez la [victime de] fête avec des cordes, jusqu’aux cornes de l’autel » (Ps 118, 27). Rabbi Abbahou a dit au nom de Rabbi Éléazar : quiconque prend le loulav avec sa botte et le myrte avec son feuillage touffu, l’Écriture le lui compte comme s’il avait bâti un autel et y avait offert un sacrifice, ainsi qu’il est dit :
אמר רבי אבהו מאי קראה שנאמר (תהלים קיח, כז) אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א"ר אבהו אמר ר"א כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר
Original : Sukkah 45a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.