un carré inscrit dans un cercle, de la moitié. Mais il n’en est rien, car nous voyons que ce n’est pas autant.
ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא קחזינן דלא הוי כולי האי:
Soukka 8b סוכה
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Lévi dit au nom de Rabbi Meïr : Deux souccot de potiers, l’une à l’intérieur de l’autre : l’intérieure n’est pas une soucca et est soumise à la mezouza ; l’extérieure est une soucca et est dispensée de la mezouza.
א"ר לוי משום ר"מ שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה ופטורה מן המזוזה
Mais pourquoi ? Que l’extérieure soit comme une loge de portier par rapport à l’intérieure, et qu’elle soit soumise à la mezouza ! Parce qu’elle n’est pas permanente.
ואמאי תהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
Les Rabbanan ont enseigné : GaNBaKh — la soucca des non-Juifs, la soucca des femmes, la soucca du bétail, la soucca des Samaritains : une soucca, quelle qu’elle soit, est valide, pourvu qu’elle soit couverte conformément à la règle.
תנו רבנן גנב"ך סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת כותים סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה
Que signifie « conformément à la règle » ? Rav ’Hisda dit : Pourvu qu’on l’ait faite pour l’ombre de la soucca.
מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה
« Quelle qu’elle soit » : pour inclure quoi ? Pour inclure la soucca RaKBaCh, car les Rabbanan ont enseigné : La soucca des bergers, la soucca des cueilleurs de figues d’été, la soucca des gardes des tours, la soucca des gardiens de fruits : une soucca, quelle qu’elle soit, est valide, pourvu qu’elle soit couverte conformément à la règle.
מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת רקב"ש דתנו רבנן סוכת רקב"ש סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה
Que signifie « conformément à la règle » ? Rav ’Hisda dit : Pourvu qu’on l’ait faite pour l’ombre de la soucca.
מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה
« Quelle qu’elle soit » : pour inclure quoi ? Pour inclure la soucca GaNBaKh.
מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת גנב"ך
Pour ce tanna-ci de GaNBaKh, GaNBaKh lui paraît plus solide parce que [ces souccot] sont permanentes, et il enseigne « quelle qu’elle soit » pour inclure RaKBaCh, qui ne sont pas permanentes.
האי תנא דגנב"ך אלימא ליה גנב"ך משום דקביעי וקא תנא מכל מקום לאתויי רקב"ש דלא קביעי
Et pour ce tanna-là de RaKBaCh, RaKBaCh lui paraît plus solide parce que [leurs auteurs] sont soumis à l’obligation, et il enseigne « quelle qu’elle soit » pour inclure GaNBaKh, [dont les auteurs] ne sont pas soumis à l’obligation.
והאי תנא דרקב"ש אלימא ליה רקב"ש דבני חיובא נינהו ותנא מ"מ לאתויי גנב"ך דלאו בני חיובא נינהו:
Original : Sukkah 8b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.