c’est la sécheresse ; d’une province à l’autre, c’est la famine. Et Rabbi ’Hanina a dit : Une séa pour un sela, et [le grain] est disponible : c’est la sécheresse ; quatre [séa pour un sela], et il n’est pas disponible : c’est la famine.
בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא וא"ר חנינא סאה בסלע ושכיחא בצורתא ארבעה ולא שכיחא כפנא
Rabbi Yo’hanan a dit : On ne l’a enseigné que lorsque l’argent est bon marché et les fruits chers ; mais si l’argent est cher et les fruits bon marché, on sonne l’alarme aussitôt. Car Rabbi Yo’hanan a dit : Je me souviens quand quatre séa valaient un sela, et il y avait beaucoup de gens enflés par la faim à Tibériade, faute d’un issar.
א"ר יוחנן לא שנו אלא בזמן שהמעות בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות בזול מתריעין עליה מיד דא"ר יוחנן נהירנא כד הוו קיימי ד' סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן בטבריא מדלית איסר:
« S’il en est tombé pour les plantes mais pas pour les arbres. » On comprend « pour les plantes mais pas pour les arbres » : tu trouves ce cas lorsque vient une pluie douce et que ne vient pas une pluie forte. « Pour les arbres mais pas pour les plantes » : lorsque vient une pluie forte et que ne vient pas une pluie douce.
ירדו לצמחין אבל לא לאילן: בשלמא לצמחים ולא לאילן משכחת לה דאתא ניחא ולא אתיא רזיא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא ולא אתיא ניחא
« Pour les uns et les autres mais pas pour les citernes, les fosses et les grottes » : tu trouves ce cas lorsque viennent une pluie forte et une douce, mais pas en abondance. Mais ce qui est enseigné : « S’il en est tombé pour les citernes, les fosses et les grottes, mais pas pour les uns et les autres », comment trouves-tu ce cas ? Lorsqu’elle vient en averse.
לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין ומערות משכחת לה דאתיא רזיא וניחא מיהו טובא לא אתיא אלא הא דתניא ירדו לבורות לשיחין ולמערות אבל לא לזה ולזה היכי משכחת לה דאתיא בשפיכותא
Nos maîtres ont enseigné : On sonne l’alarme pour les arbres à l’approche de Pessa’h ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même à l’approche de Soukkot. Et pour tous, s’ils n’ont pas d’eau à boire, on sonne l’alarme aussitôt.
ת"ר מתריעין על האילנות בפרוס הפסח על הבורות ושיחין ומערות אפילו בפרוס החג ועל כולן אם אין להן מים לשתות מתריעין עליהן מיד
Et pour l’angine, lorsqu’elle cause la mort, on sonne l’alarme ; lorsqu’elle ne cause pas la mort, on ne sonne pas l’alarme. Et on sonne l’alarme pour les criquets, en quelque quantité que ce soit. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : Même pour la sauterelle.
ואסכרא בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה בזמן שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל שהוא רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על החגב
Nos maîtres ont enseigné : On sonne l’alarme pour les arbres pendant les autres années du septennat ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant l’année sabbatique. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres pendant l’année sabbatique, parce qu’ils fournissent la subsistance des pauvres.
ת"ר מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות ועל השיחין ועל המערות אפילו בשביעית רשב"ג אומר אף על האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
Il est enseigné dans une autre [baraïta] : On sonne l’alarme pour les arbres pendant les autres années du septennat ; pour les citernes, les fosses et les grottes, même pendant l’année sabbatique. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Même pour les arbres ; on sonne l’alarme pour les pousses spontanées pendant l’année sabbatique, parce qu’elles fournissent la subsistance des pauvres.
תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות על השיחין ועל המערות אפילו בשביעית רבן שמעון בן גמליאל אומר אף על האילנות מתריעין על הספיחין בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
Il est enseigné : Rabbi Éléazar ben Perata a dit : Depuis le jour où le Temple a été détruit, les pluies sont devenues desséchées pour le monde. Il y a une année dont les pluies sont abondantes et il y a une année dont les pluies sont rares ; il y a une année dont les pluies tombent en leur temps et il y a une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps.
תניא א"ר אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים צימוקין לעולם יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן
Une année dont les pluies tombent en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un esclave dont le maître lui a donné sa subsistance le dimanche : la pâte se trouve cuite comme il convient et mangée comme il convient. Une année dont les pluies ne tombent pas en leur temps, à quoi ressemble-t-elle ? À un esclave dont le maître lui a donné sa subsistance la veille du Chabbat : la pâte se trouve cuite pas comme il convient et mangée pas comme il convient.
שנה שגשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בא' בשבת נמצאת עיסה נאפית כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בע"ש נמצאת עיסה נאפית שלא כתיקנה ונאכלת שלא כתיקנה
Une année dont les pluies sont abondantes, à quoi ressemble-t-elle ? À un esclave dont le maître lui a donné sa subsistance en une seule fois : les meules se trouvent moudre d’un kor ce qu’elles moudraient d’un kav, et la pâte se trouve consommée d’un kor comme elle le serait d’un kav.
שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת נמצאו ריחים טוחנות מן הכור מה שטוחנות מן הקב ונמצאת עיסה אוכלת מן הכור כמו אוכלת מן הקב
Une année dont les pluies sont rares, à quoi ressemble-t-elle ? À un esclave dont le maître lui a donné sa subsistance peu à peu : les meules se trouvent moudre d’un kav ce qu’elles moudraient d’un kor, et la pâte se trouve consommée d’un kav autant que d’un kor.
שנה שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט נמצאו ריחיים מה שטוחנות מן הכור טוחנות מן הקב נמצאת עיסה כמה שנאכלת מן הכור אוכלת מן הקב
Autre explication : Lorsque les pluies sont abondantes, à quoi cela ressemble-t-il ? À un homme qui pétrit l’argile : s’il a beaucoup d’eau, l’eau ne s’épuise pas et l’argile est bien pétrie ; s’il a peu d’eau, l’eau s’épuise et l’argile n’est pas bien pétrie.
ד"א בזמן שגשמיה מרובין למה הוא דומה לאדם שמגבל את הטיט אם יש לו מים רבים מים אינן כלין והטיט מגובל יפה אם יש לו מים מועטין מים כלים והטיט אינו מתגבל יפה
Nos maîtres ont enseigné : Une fois, tout Israël monta en pèlerinage à Jérusalem, et ils n’avaient pas d’eau à boire. Nakdimon ben Gourion alla trouver un seigneur et lui dit : Prête-moi douze sources d’eau pour les pèlerins, et je te rendrai douze sources d’eau ; et si je ne te les rends pas, je te donnerai douze kikar d’argent. Et il lui fixa un délai.
ת"ר פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל אדון אחד אמר לו הלויני שתים עשרה מעיינות מים לעולי רגלים ואני אתן לך שתים עשרה עינות מים ואם איני נותן לך הריני נותן לך שתים עשרה ככר כסף וקבע לו זמן
Quand le délai arriva et que les pluies n’étaient pas tombées, le matin il lui fit dire : Envoie-moi soit l’eau, soit l’argent que tu me dois. Il lui fit répondre : J’ai encore du temps, toute la journée m’appartient. À midi, il lui fit dire : Envoie-moi soit l’eau, soit l’argent que tu me dois. Il lui fit répondre : J’ai encore du temps dans la journée. À [l’heure de] la min’ha, il lui fit dire : Envoie-moi soit l’eau, soit l’argent que tu me dois. Il lui fit répondre : J’ai encore du temps dans la journée. Ce seigneur se moqua de lui et dit : Toute l’année, il n’est pas tombé de pluie,
כיון שהגיע הזמן ולא ירדו גשמים בשחרית שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי זמן כל היום כולו שלי הוא בצהרים שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום במנחה שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום לגלג עליו אותו אדון אמר כל השנה כולה לא ירדו גשמים
Original : Taanit 19b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.