Mais déduit-on ce qui est possible de ce qui est impossible ? (Rabbi Chimon les a appris [ensemble] en un seul endroit.)
וכי דנין אפשר משאי אפשר (ר' שמעון בחד מקום גמיר להו)
Temoura 16b תמורה
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rech Lakich a dit : On leur en a transmis quatre, et ils les ont établis à cinq. Or si tu penses [qu’elles valent aussi] pour la communauté, celles-là existent-elles pour la communauté ? C’est donc forcément qu’on apprend ce qui est implicite de ce qui est explicite.
אמר ר"ל ארבעה נתנו להן והעמידום על חמש ואי ס"ד בצבור הנך מי איתנהו בצבור אלא על כרחיך ילמד סתום ממפורש
Rabbi Nathan dit : On leur en a transmis une, et ils l’ont établie à cinq.
ר' נתן אומר אחת נתנה להן והעמידוה על חמש
Qu’on regarde donc dans quel ordre ils les avaient apprises : si c’était pour le particulier ou pour la communauté !
וליחזי בהי סידרא גמירי להו אי ביחיד אי בצבור
Ils avaient oublié deux oublis, et cela leur posait difficulté.
שתי שכחיות שכחו וקשיא להו
Or si tu penses [qu’elles valent aussi] pour la communauté, celles-là existent-elles pour la communauté ? On en déduit donc qu’on apprend ce qui est implicite de ce qui est explicite : de même que ce qui est explicite [concerne] le particulier et non la communauté, de même ce qui est implicite [concerne] le particulier et non la communauté.
ואי ס"ד בצבור הנך מי איתנהו בצבור אלא ש"מ ילמד סתום ממפורש מה מפורש ביחיד ולא בצבור אף סתום ביחיד ולא בצבור
MICHNA: Il y a une rigueur dans les choses consacrées par rapport à la substitution, et une rigueur dans la substitution par rapport aux choses consacrées. Rigueur dans les choses consacrées par rapport à la substitution : les choses consacrées produisent une substitution, mais une substitution ne produit pas de substitution ; la communauté et les associés consacrent mais ne substituent pas ; et l’on consacre des fœtus et des membres, mais on ne [les] substitue pas.
מתני׳ חומר בקדשים מבתמורה וחומר בתמורה מבקדשים חומר בקדשים מבתמורה שהקדשים עושין תמורה ואין תמורה עושה תמורה הצבור והשותפין מקדישין אבל לא ממירין ומקדישין עוברין ואברים אבל לא ממירין
Rigueur dans la substitution par rapport aux choses consacrées : la sainteté s’applique à [un animal] atteint d’un défaut permanent, et il ne sort pas vers le statut profane
חומר בתמורה מבקדשים שהקדושה חלה על בעלת מום קבוע ואין יוצא לחולין
Original : Temurah 16b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.