Structure du débat :Baraïta 1Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
pour être tondu et pour travailler. Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, dit : [La Torah] a assimilé [l’acte fait] par inadvertance [à l’acte fait] délibérément pour la substitution, et n’a pas assimilé [l’acte fait] par inadvertance [à l’acte fait] délibérément pour les choses consacrées.
לגזוז וליעבד ר' יוסי בר' יהודה אומר עשה שוגג כמזיד בתמורה ולא עשה שוגג כמזיד במוקדשין
Rabbi Éléazar dit : L’hybride, la terefa, [l’animal] né par césarienne, le tumtum et l’androgyne ne sont pas consacrés [par substitution] et ne consacrent pas [un substitut].
ר' אלעזר אומר הכלאי' והטרפה והיוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין
GUEMARA: Quelle est la raison de Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda ? Le verset dit : « il sera saint » (Lv 27, 10) – pour inclure [l’acte par] inadvertance comme [l’acte] délibéré.
גמ׳ מ"ט דר' יוסי בר' יהודה אמר קרא יהיה קודש לרבות שוגג כמזיד
Comment se présente [le cas de l’acte par] inadvertance comme [l’acte] délibéré ? ’Hizkiya a dit : Il pensait qu’il était permis de substituer : pour la substitution, il reçoit les coups de fouet ; pour les choses consacrées, il ne reçoit pas les coups de fouet.
ה"ד שוגג כמזיד אמר חזקיה כסבור שהוא מותר להמיר גבי תמורה לקי גבי קדשי' לא לקי
Rech Lakich et Rabbi Yo’hanan disent : Il pensait dire « substitut d’un holocauste » et a dit « substitut de sacrifices de paix ». Autre version : pour le substitut de sacrifices de paix, il est consacré ; pour les choses consacrées, il n’est pas consacré.
ר"ל ור' יוחנן אמרי כסבור לומר תמורת עולה ואמר תמורת שלמים לישנא אחרינא גבי תמורת שלמים קדיש גבי קדשים לא קדיש
Autre version : Il pensait dire « noir » et a dit « blanc » : pour la substitution, il reçoit les coups de fouet ; pour les choses consacrées, il ne reçoit pas les coups de fouet.
ל"א כסבור לומר שחור ואמר לבן גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
Rabbi Yo’hanan a dit : [Il s’agit de celui] qui dit : Que celui-ci sorte et que celui-là entre. Pour les choses consacrées, [s’il pensait] que celles qui ont contracté un défaut sont mangées sans rachat, il ne reçoit pas les coups de fouet ; pour la substitution, il les reçoit.
ר' יוחנן אמר באומר תצא זו ותיכנס זו גבי קדשים (באומר) שנולד בהם מום נאכלין בלא פדיון לא לקי גבי תמורה לקי
Rav Chéchet a dit : [Il s’agit de celui] qui dit : J’entrerai dans cette maison et je consacrerai et je substituerai sciemment ; il est entré et a substitué et consacré sans le savoir : pour la substitution, il reçoit les coups de fouet ; pour les choses consacrées, il ne les reçoit pas.
רב ששת אמר באומר אכנס לבית זה ואקדיש ואמיר מדעתי ונכנס והמיר והקדיש שלא מדעתו גבי תמורה לקי גבי קדשים לא לקי
Rabbi Éléazar dit : L’hybride, la terefa, etc. Chmouel a dit : Ils ne sont pas consacrés par substitution et ne consacrent pas pour produire une substitution. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
ר"א אומר הכלאים והטרפה וכו' אמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
Il a été enseigné : Rabbi Meïr a dit : Puisqu’ils ne sont pas consacrés, comment [se peut-il qu’]ils consacrent ? On ne le trouve que pour celui qui consacre un animal et qui ensuite devient terefa, ou celui qui consacre un fœtus et celui-ci sort [par] césarienne ; mais l’hybride, le tumtum et l’androgyne, on ne le trouve que pour les petits des choses consacrées, et selon Rabbi Yehouda, qui dit que le petit produit une substitution.
תניא אמר ר' מאיר ומאחר שאין קדושין מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה ואח"כ נטרפה במקדיש ולד ויצא [דרך] דופן אבל כלאים וטומטום ואנדרוגינוס אי אתה מוצא אלא בולדי קדשים ואליבא דרבי יהודה דאמר הולד עושה תמורה
Rav Papa a dit : Quelle est la raison de Rabbi Eliézer ? [Ils sont] comme l’animal impur : de même que l’animal impur n’est pas offert et que la sainteté du corps ne s’applique pas à lui, de même ceux-ci ne sont pas offerts et la sainteté du corps ne s’applique pas à eux.
אמר רב פפא מ"ט דר' אליעזר כבהמה טמאה מה בהמה טמאה לא קרבה ולא נחתא לה קדושת הגוף אף הנך לא קרבי ולא נחתא להו קדושת הגוף
Rav Papa dit à Rava : Voici l’animal atteint d’un défaut, qui n’est pas offert, et la sainteté du corps s’applique pourtant à lui ! Il lui dit : L’animal atteint d’un défaut est offert dans son espèce. S’il en est ainsi, la terefa aussi est offerte dans son espèce !
אמר ליה רב פפא לרבא והרי בעל מום דלא קריב ונחתא ליה קדושת הגוף א"ל בעל מום קרב במינו א"ה טרפה נמי קא קרבה במינה
C’est plutôt Rava qui a dit : Comme l’animal impur : de même que l’animal impur est inapte par son corps [même], de même tout ce qui est inapte par son corps, à l’exclusion de l’animal atteint d’un défaut, qui est une inaptitude par manque.
אלא אמר רבא כבהמה טמאה מה בהמה טמאה פסול הגוף אף כל פסול הגוף לאפוקי בעל מום דפסול חסרון נינהו
C’est plutôt Rava qui a dit : Comme l’animal [impur] : de même que l’animal impur, dont l’espèce n’est pas [offerte], de même tout ce dont l’espèce n’est pas [offerte], à l’exclusion de l’animal atteint d’un défaut, dont l’espèce est [offerte].
אלא אמר רבא כבהמה [טמאה] מה בהמה טמאה דליכא במינה אף כל דליכא במינה לאפוקי בעל מום דהא איכא במינה
Que dis-tu ? Que la terefa a son espèce [offerte] ? Elle ne ressemble pas à l’animal atteint d’un défaut : l’animal impur est interdit à la consommation et la terefa est interdite à la consommation, à l’exclusion de l’animal atteint d’un défaut, qui est permis à la consommation.
מאי אמרת טרפה איכא במינה לא דמיא לבעל מום בהמה טמאה אסורה באכילה וטרפה אסורה באכילה לאפוקי בעל מום דמותר באכילה
Chmouel a dit : Celui qui consacre une terefa – il faut un défaut permanent pour la racheter. On en déduit [donc] qu’on rachète les choses consacrées pour les donner à manger aux chiens ?
אמר שמואל המקדיש את הטריפה צריכה מום קבוע לפדות עליו ש"מ פודין את הקדשים להאכילן לכלבים
Dis plutôt : il produit une sainteté (pour la mort ; il pensait qu’il était permis de consacrer pour l’autel des animaux atteints de défauts : pour la substitution, il est consacré ; pour les choses consacrées, il n’est pas consacré) [qui la voue] à mourir. Et Rabbi Ochaya dit : Ce n’est que comme celui qui consacre du bois et des pierres seulement. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
אלא אימא עושה קדושה (למיתה כסבור מותר להקדיש בעלי מומין לגבי מזבח גבי תמורה קדיש גבי קדשים לא קדיש) למות ור' אושעיא אומר אינה אלא כמקדיש עצים ואבנים בלבד
Nous avons appris : Toutes les choses consacrées qui sont devenues terefa, on ne les rachète pas, parce qu’on ne rachète pas les choses consacrées pour les donner à manger aux chiens. La raison est qu’elles le sont devenues ; mais si elles l’étaient dès le départ, on les rachète ! Peut-être ce Tanna pense-t-il que partout où [l’animal] n’est pas apte par lui-même [à l’autel], la sainteté du corps ne s’applique pas à lui.
תנן כל הקדשים שנעשו טרפה אין פודין אותן לפי שאין פודין הקדשים להאכילן לכלבים טעמא שנעשו הא היו מעיקרא פודין אותן דלמא האי תנא סבר כל היכא דלא חזי לגופה לא נחתא לה קדושת הגוף
Viens et écoute : Rabbi Éléazar dit : L’hybride, [l’animal] né par césarienne, la terefa, le tumtum et l’androgyne ne sont pas consacrés et ne consacrent pas. Et Chmouel a dit : Ils ne sont pas consacrés par substitution et ne consacrent pas pour produire une substitution.
תא שמע רבי אלעזר אומר הכלאים ויוצא דופן וטריפה וטומטום ואנדרוגינוס לא קדושין ולא מקדישין ואמר שמואל לא קדושין בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה
Et il a été enseigné : Rabbi Meïr a dit : Puisqu’ils ne sont pas consacrés, comment [se peut-il qu’]ils consacrent ? On ne le trouve que pour celui qui consacre un animal et qui ensuite devient terefa. Mais s’il était terefa dès le départ, la sainteté du corps ne s’applique pas à lui !
ותניא אמר רבי מאיר וכי מאחר שאין קדושין מהיכן מקדישין אלא אי אתה מוצא אלא במקדיש בהמה ואח"כ נטרפה הא היתה טרפה מעיקרא לא נחתא ליה קדושת הגוף
Original : Temurah 17a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.