MICHNA: Comment use-t-on d’un artifice au sujet du premier-né ? [Pour une bête] qui met bas pour la première fois et qui était pleine, il dit : Ce qui est dans le ventre de celle-ci, si c’est un mâle, [sera] un holocauste. Si elle a mis bas un mâle, il sera offert en holocauste. Et si c’est une femelle, [ce sera] des sacrifices de paix. Si elle a mis bas une femelle, elle sera offerte en sacrifice de paix.
מתני׳ כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה תקרב שלמים
[S’il a dit :] Si c’est un mâle, un holocauste, et si c’est une femelle, des sacrifices de paix, et qu’elle a mis bas un mâle et une femelle, le mâle sera offert en holocauste et la femelle sera offerte en sacrifice de paix. Si elle a mis bas deux mâles, l’un d’eux sera offert en holocauste et le second sera vendu à ceux qui sont redevables d’un holocauste, et son prix est profane.
אם זכר עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין
Si elle a mis bas deux femelles, l’une d’elles sera offerte en sacrifice de paix et la seconde sera vendue à ceux qui sont redevables de sacrifices de paix, et son prix est profane. Si elle a mis bas un tumtum ou un androgyne, Rabban Chimon ben Gamliel dit : La sainteté ne s’applique pas à eux.
ילדה שתי נקבות אחת מהם תקרב שלמים והשניה תימכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס רשב"ג אומר אין קדושה חלה עליהן
GUEMARA:Rav Yehouda a dit : Il est permis d’infliger un défaut à un premier-né avant qu’il ne sorte à l’air du monde. Nous avons appris : Un homme dit : Ce qui est dans le ventre de celle-ci [sera] un holocauste. Un holocauste, oui ; des sacrifices de paix, non. [Et toi,] tu dis que tu peux le soustraire à sa sainteté !
גמ׳ אמר רב יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן אומר אדם מה שבמעיה של זו עולה עולה אין שלמים לא [ואת] אמרת דמצית מפקעת ליה מקדושתה
Rav Yehouda te dira : Ces choses valent au temps où le Temple existe ; quand moi je parle, [c’est] du temps présent, où il n’est pas apte à être offert.
אמר לך רב יהודה ה"מ בזמן שבית המקדש קיים כי קאמינא אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
Si [c’est] au temps présent, qu’y a-t-il à dire ? On aurait pu dire : Décrétons, de peur que la majeure partie de sa tête ne sorte et qu’on ne lui inflige un défaut.
אי בזמן הזה מאי למימרא מהו דתימא נגזר דלמא נפיק רוב ראשו וקשדי ביה מומא
« Et si c’est une femelle, des sacrifices de paix. » Une femelle est-elle [donc] consacrée par la primogéniture ? La fin [de la Michna] se rapporte à un animal consacré.
אם נקבה זבחי שלמים נקבה מי קא קדשה בבכורה סיפא אתיא לבהמה דהקדש
« Si elle a mis bas deux mâles, etc. » On répondit : S’il s’agit d’un animal consacré, celui qu’il a consacré en holocauste reste holocauste, et l’autre, qu’il soit dans la sainteté de sa mère ! [La suite de] la fin nous ramène à un animal profane.
ילדה שני זכרים כו' אמרי אי בהמה דהקדש היאך דאקדיש עולה ליהדר עולה אידך נהוי בקדושתיה דאימיה סיפא אתאן לבהמת חולין
« Si elle a mis bas un tumtum ou un androgyne, etc. »
ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'
Original : Temurah 24b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.