est comme lui. On en déduit trois [choses] : on en déduit que la sainteté de la valeur peut être écartée ;
כיוצא בה שמע מינה תלת ש"מ קדושת דמים נדחה
Temoura 26b תמורה
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
on en déduit que les animaux (atteints de défauts) [vivants] peuvent être écartés ; et on en déduit qu’un écartement dès l’origine est [bien] un écartement.
וש"מ בעלי (מומין) נדחין ושמע מינה דיחוי מעיקרו הוי דיחוי
Abayé a dit : Tous concèdent que là où il a dit : Sa moitié [est] un holocauste et sa moitié une dîme, de l’avis de tous, l’holocauste est offert.
אמר אביי הכל מודים היכא דאמר חציה עולה וחציה מעשר דברי הכל עולה קריבה
Là où il a dit : Sa moitié [est] un substitut et sa moitié une dîme, qu’en est-il ?
היכא דאמר חציה תמורה וחציה מעשר מאי
Le substitut est-il offert, parce qu’il s’applique à toutes les choses consacrées ? Ou peut-être la dîme est-elle offerte, parce qu’elle consacre [l’animal] avant elle et après elle ? Que la question reste posée.
תמורה קריבה שכן נוהגת בכל הקדשים או דלמא מעשר קרובה שכן מקדיש לפניו ולאחריו תיקו
MICHNA: [Celui qui dit :] Celle-ci à la place de celle-là, substitut de celle-là, échange de celle-là – c’est une substitution. [Celle-ci est] désacralisée sur celle-là – ce n’est pas une substitution.
מתני׳ הרי זו תחת זו תמורת זו חליפת זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו אין זו תמורה
Et si la chose consacrée était atteinte d’un défaut, elle sort vers le statut profane, et il faut [en] évaluer le prix.
ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים
GUEMARA: Cela veut-il dire que « à la place de » est une formule de transfert [de sainteté] ? Objection : [Pour] les choses consacrées à l’entretien du Temple, [s’il] a dit « échange de celle-là », « substitut de celle-là », il n’a rien dit ;
גמ׳ למימרא דתחת לישנא דאתפוסי הוא ורמינהו קדשי בדק הבית אמר חליפת זו תמורת זו לא אמר כלום
« à la place de celle-là », « désacralisée sur celle-là », ses paroles tiennent.
תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין
Or si tu penses que c’est une formule de transfert, en quoi le début diffère-t-il, et en quoi la fin diffère-t-elle ?
ואי סלקא דעתך לישנא דאיתפוסי היא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
Abayé a dit : « À la place de », tu le trouves [comme] formule de transfert et [comme] formule de désacralisation. Formule de transfert, car il est écrit :
אמר אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי לישנא דאתפוסי דכתיב
Original : Temurah 26b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.