Que craindrions-nous ? Si c’est qu’il l’ait perdu, il y prend bien garde ; si c’est en dépôt, puisque [l’autre] porte le même nom que lui, il ne le déposerait pas chez lui.
למאי ניחוש לה אי לנפילה מזהר זהיר ביה אי לפקדון כיון דשמיה כשמיה לא מפקיד גביה
Un acte de divorce fut trouvé à Soura, où il était écrit : « Dans la ville de Soura, moi, ’Anan bar ’Hiya de Nehardea, je libère et répudie Une telle, ma femme. » Les Sages firent des recherches de Soura jusqu’à Nehardea, et il n’y avait pas d’autre ’Anan bar ’Hiya, en dehors de ’Anan bar ’Hiya de ’Higra, qui était à Nehardea. Des témoins vinrent et dirent que le jour où cet acte de divorce avait été écrit, ’Anan bar ’Hiya de ’Higra était chez eux.
ההוא גיטא דאשתכח בסורא וכתיב ביה הכי בסורא מתא אנא ענן בר חייא נהרדעא פטרית ותרכית פלונית אנתתי ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא הוה ענן בר חייא אחרינא לבר מענן בר חייא מחגרא דהוה בנהרדעא ואתו סהדי ואמור דההוא יומא כי איכתב ההוא גיטא ענן בר חייא מחגרא גבן הוה
Abayé a dit : même selon moi, qui dis que nous craignons, ici nous ne craignons pas, puisque les témoins disent qu’il était à Nehardea. Qu’aurait-il fait à Soura ?
אמר אביי אף לדידי דאמינא חיישינן הכא לא חיישינן דהא קאמרי סהדי דבנהרדעא הוה מאי בעא בסורא
Rava a dit : même selon moi, qui dis que nous ne craignons pas, ici nous craignons : peut-être y est-il allé sur un chameau volant, ou encore par un raccourci miraculeux, ou encore il a transmis des paroles [à un scribe].
אמר רבא אף לדידי דלא חיישינן הכא חיישינן דלמא בגמלא פרחא אזל אי נמי בקפיצה אי נמי מילי מסר
Comme Rav l’a dit aux scribes, et de même Rav Houna l’a dit aux scribes : quand vous êtes à Chili, écrivez « à Chili », même si l’on vous a transmis les paroles à Hini ; et quand vous êtes à Hini, écrivez « à Hini », même si l’on vous a transmis les paroles à Chili.
כדאמר להו רב לספרי וכן אמר להו רב הונא לספרי כי איתנכו בשילי כתובו בשילי אע"ג דמימסרן מילי בהיני וכי איתנכו בהיני כתובו בהיני אע"ג דמימסרן מילי בשילי
Qu’en a-t-il été de l’affaire du sésame ? Rav Yeimar a dit : nous ne craignons pas ; Ravina a dit : nous craignons. Et la halakha est que nous craignons.
מאי הוה עלייהו דשומשמי רב יימר אמר לא חיישינן רבינא אמר חיישינן והלכתא חיישינן:
La discorde entre lui et elle, etc. Comment se présente la discorde entre lui et elle ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : lorsqu’elle dit à son mari : « Divorce-moi ! » — Toutes le disent aussi ! — Plutôt, lorsqu’elle dit à son mari : « Tu m’as divorcée. »
קטטה בינו לבינה וכו': היכי דמי קטטה בינו לבינה אמר רב יהודה אמר שמואל באומרת לבעלה גרשיני כולהו נמי אמרו הכי אלא באומרת לבעלה גירשתני
Qu’on la croie, selon Rav Hamnouna ! Car Rav Hamnouna a dit : une femme qui a dit à son mari : « Tu m’as divorcée », est crue, car il est présumé qu’une femme n’ose pas être effrontée devant son mari.
וליהמנה מדרב המנונא דאמר רב המנונא אשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה
Quelle est la raison pour la discorde ? Rav ’Hanina a dit : parce qu’elle ment. Rav Chimi bar Achi a dit : parce qu’elle parle par supposition. Quelle est la différence entre eux ?
מ"ט דקטטה רב חנינא אמר משום דמשקרא רב שימי בר אשי אמר משום דאמרה בדדמי מאי בינייהו
Original : Yevamot 116a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.