Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
c’est ’Hadyav ; le fleuve de Gozan, c’est Guinzak ; et les villes de Médie, c’est Hamdan et ses voisines — et certains disent : c’est Nihar et ses voisines. Ses voisines, qui sont-elles ? Chmouel a dit : Karkh Mochkhi, ’Hidki et Doumakia. Rabbi Yo’hanan a dit : et toutes [sont réputées] pour la disqualification.
זו חדייב נהר גוזן זו גינזק וערי מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה חברותיה מאן אמר שמואל כרך מושכי חידקי ודומקיא א"ר יוחנן וכולן לפסול
Quand je l’ai dit devant Chmouel, il m’a dit : Ton fils né d’une Israélite est appelé ton fils, mais ton fils né d’une idolâtre n’est pas appelé ton fils, mais son fils à elle.
כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל בנך הבא מן ישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה
— Mais il y a les filles ! Et Ravina a dit : Déduis-en que le fils de ta fille né d’un idolâtre est appelé ton fils ! — On a une tradition selon laquelle les filles de cette génération-là furent rendues stériles.
והאיכא בנות ואמר רבינא ש"מ בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא איצטרויי אצטרו
Certains disent : Quand je l’ai dit devant Chmouel, il m’a dit : Ils ne bougèrent pas de là avant qu’on n’en eût fait de parfaits idolâtres, ainsi qu’il est dit : « Ils ont trahi l’Éternel, car ils ont engendré des enfants étrangers » (Os 5, 7).
איכא דאמרי כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל לא זזו משם עד שעשאום עובדי כוכבים גמורים שנאמר (הושע ה, ז) בה' בגדו כי בנים זרים ילדו
Rav Yossef était assis derrière Rav Kahana, et Rav Kahana était assis devant Rav Yehouda ; et il était assis et disait : Israël fera un jour de fête lorsque Tarmod sera détruite. — Mais elle a [déjà] été détruite ! — Celle-là, c’était Tamod. Rav Achi a dit : Tarmod et Tamod sont la même ; elle se replie : si elle est détruite d’un côté, elle se repeuple de l’autre côté, et si elle est détruite de ce côté-ci, elle se repeuple de ce côté-là.
יתיב רב יוסף אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמוד והא חריב ההיא תמוד הואי רב אשי אמר היינו תרמוד היינו תמוד אכפולי הוא דמכפל חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא ואי חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא
Rav Hamnouna était assis devant Oula, et ils étaient [plongés] dans une discussion. Il dit : Quel homme ! Quel homme ! N’était-ce que Harpania est sa ville ! Il en eut honte. Il lui dit : Où paies-tu la capitation ? Il lui dit : À Poum Nahara. Il lui dit : S’il en est ainsi, tu es de Poum Nahara.
יתיב רב המנונא קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא אמר מה גברא ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה אכסיף א"ל כסף גלגלתא להיכא יהבת א"ל לפום נהרא א"ל א"כ מפום נהרא את
Qu’est-ce que Harpania ? Rabbi Zeïra a dit : la montagne vers laquelle tous se tournent. Dans une baraïta, il a été enseigné : quiconque ne connaît pas sa famille et sa tribu se tourne vers là. Rava a dit : Et elle est plus profonde que le Chéol, ainsi qu’il est dit : « De la main du Chéol je les rachèterai, de la mort je les délivrerai » (Os 13, 14), tandis que ses disqualifiés n’ont pas de remède.
מאי הרפניא אמר ר' זירא הר שהכל פונין בו במתניתא תנא כל שאין מכיר משפחתו ושבטו נפנה לשם אמר רבא והיא עמוקה משאול שנאמר (הושע יג, יד) מיד שאול אפדם ממות אגאלם ואילו פסול דידהו לית להו תקנתא
Les disqualifiés de Harpania [le sont] à cause des disqualifiés de Méchan ; les disqualifiés de Méchan, à cause des disqualifiés de Tarmod ; les disqualifiés de Tarmod, à cause des serviteurs de Salomon.
פסולי דהרפניא משום פסולי דמישון ופסולי דמישון משום פסולי דתרמוד פסולי דתרמוד משום עבדי שלמה
Et c’est ce que disent les gens : le grand kav et le petit kav roulent vers le Chéol ; du Chéol vers Tarmod, de Tarmod vers Méchan, et de Méchan vers Harpania.
MICHNA: Comment [le cas de] la femme de son frère qui n’était pas [encore né] de son vivant ? Deux frères, l’un d’eux est mort ; il leur naît un frère, et ensuite le deuxième épouse en lévirat la femme de son frère, puis meurt : la première sort [sans ’halitsa ni lévirat] en tant que femme de son frère qui n’était pas né de son vivant, et la deuxième en tant que sa co-épouse.
מתני׳ כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני אחים ומת אחד מהן ונולד להן אח ואח"כ ייבם השני את אשת אחיו ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה משום צרתה
GUEMARA:Rav Na’hman a dit : Celui qui enseigne « la première » ne se trompe pas, et celui qui enseigne « la deuxième » ne se trompe pas. Celui qui enseigne
גמ׳ אמר רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש מאן דתני שניה לא משתבש מאן דתני
Original : Yevamot 17a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.