Et qui est ce tanna qui admet l’interdit englobant, l’interdit additionnel et l’interdit simultané ?
ומאן האי תנא דאית ליה איסור כולל ואיסור מוסיף ואיסור בת אחת
Yevamot 34a יבמות
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Yehouda dit au nom de Rav : c’est Rabbi Meïr, comme on l’a enseigné : il arrive qu’on mange une seule fois et qu’on soit coupable pour cela de quatre sacrifices expiatoires et d’un sacrifice de culpabilité :
אמר רב יהודה אמר רב ר"מ היא דתניא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות ואשם אחד
un impur qui a mangé de la graisse interdite, qui était aussi du notar de choses consacrées, le jour de Yom Kippour.
טמא שאכל חלב והוא נותר מן מוקדשין ביוה"כ
Rabbi Meïr dit : si c’était Chabbat et qu’il l’a fait sortir dans sa bouche, il est coupable. On lui dit : ce n’est pas de la même catégorie.
ר' מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו בפיו חייב אמרו לו אינו מן השם
Et Rabbi Meïr, selon qui ? Si c’est selon Rabbi Yehochoua, ne dit-il pas : celui qui s’est trompé en accomplissant une mitsva est exempt ? C’est donc selon Rabbi Eliézer.
ור"מ אליבא דמאן אי אליבא דרבי יהושע האמר טעה בדבר מצוה פטור אלא אליבא דרבי אליעזר
Si tu veux, dis : en réalité, selon Rabbi Yehochoua. Quand Rabbi Yehochoua dit que celui qui s’est trompé en accomplissant une mitsva est exempt, cela vaut pour les enfants [à circoncire], dont le temps presse ; mais ici, puisque le temps ne presse pas, non.
איבעית אימא לעולם אליבא דרבי יהושע כי קאמר רבי יהושע טעה בדבר מצוה פטור הנ"מ גבי תינוקות דזמנו בהול אבל האי כיון דאין זמנו בהול לא
Mais il y a la terouma, dont le temps ne presse pas, et pourtant il exempte, comme nous l’avons appris : s’il mangeait de la terouma et qu’on a appris qu’il était fils d’une divorcée ou fils d’une ’halouts, Rabbi Eliézer l’oblige [à payer] le principal et le cinquième, et Rabbi Yehochoua l’exempte.
והרי תרומה דאין זמנו בהול וקפטר דתנן היה אוכל בתרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ורבי יהושע פוטר
On a dit à ce sujet : Rav Bivi bar Abayé dit : il s’agit ici de terouma la veille de Pessa’h, dont le temps presse.
הא איתמר עלה אמר רב ביבי בר אביי הכא בתרומה בערב הפסח עסקינן דזמנה בהול
Et si tu veux, dis : [il s’agit] d’un interdit simultané, et selon Rabbi Chimon.
ואי בעית אימא באיסור בת אחת ואליבא דר' שמעון
Cela se comprend pour tous [ces cas] : on les trouve quand [les maris] les ont désignés comme mandataires, et elles aussi ont désigné un mandataire, et un mandataire a rencontré l’autre mandataire. Mais [le cas des] nidda, comment le trouve-t-on ?
בשלמא כולהו משכחת להו דשוינהו שליח ושוו אינהו שליח ופגע שליח בשליח אלא נדות היכי משכחת לה
Rav ’Amram dit au nom de Rav : quand elles ont un écoulement depuis l’âge de treize ans jusqu’après treize ans, pour rendre eux coupables ; depuis douze ans jusqu’après douze ans, pour rendre elles coupables.
אמר רב עמרם אמר רב בשופעות מתוך י"ג לאחר שלשה עשר לאחיובי אינהו מתוך שנים עשר לאחר שנים עשר לחיובי אינהי:
« On les sépare » : mais une femme ne devient pas enceinte au premier rapport ! Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Avouha : [il s’agit du cas] où ils ont eu des rapports et ont recommencé. Mais alors ce qu’a enseigné Rabbi ’Hiya : « il y a ici seize sacrifices expiatoires » – il y en aurait trente-deux !
מפרישים אותן: והא אין אשה מתעברת בביאה ראשונה אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה שבעלו ושנו ואלא הא דתנא ר' חייא הרי כאן ט"ז חטאות תלתין ותרתין הויין
Et selon ton raisonnement, d’après Rabbi Eliézer qui déclare coupable pour chaque mouvement, il y en aurait beaucoup ! Il compte plutôt selon le premier mouvement ; de même ici, il compte le premier rapport.
וליטעמיך לר' אליעזר דמחייב על כל כח וכח טובא הויין אלא דבכח ראשון קחשיב ה"נ דביאה ראשונה קחשיב
Rava dit à Rav Na’hman :
א"ל רבא לרב נחמן
Original : Yevamot 34a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.