Et Rech Lakich a dit : [le bénéficiaire] n’acquiert jamais tant qu’il ne dit pas : « Untel et Untel hériteront de tel et tel champ, que je leur ai donnés en don, et qu’ils en héritent ».
ואמר ר"ל לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
Et l’autre est ce que nous avons appris : celui qui transcrit tous ses biens à son fils pour après sa mort : le père ne peut pas vendre, parce qu’il les a donnés au fils ; et le fils ne peut pas vendre, parce qu’ils sont dans le domaine du père. Si le père a vendu, ils sont vendus jusqu’à sa mort ; si le fils a vendu, l’acheteur n’a rien jusqu’à la mort du père.
ואידך דתנן הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב
Et on a rapporté : si le fils a vendu du vivant du père, et le fils est mort du vivant du père – Rabbi Yo’hanan dit : l’acheteur n’acquiert pas ; et Rech Lakich dit : l’acheteur acquiert.
ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח
Rabbi Meïr, comme on l’a enseigné : un homme n’épousera pas la femme enceinte d’un autre ni la femme qui allaite l’enfant d’un autre ; et s’il l’a épousée, il doit la renvoyer et ne jamais la reprendre – ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : il doit la renvoyer, et quand viendra le temps de l’épouser, il l’épousera.
ר"מ דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
Abayé lui dit : d’où [le sais-tu] ? Peut-être n’en est-il rien : Rabbi Eliézer ne le dit ici que parce qu’il tombe dans l’interdit de la femme du frère, qui est de la Torah ; mais là, [où c’est] rabbinique, il pense comme les rabbins.
א"ל אביי ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם דרבנן כרבנן סבירא ליה
Ou bien : Rabbi Meïr ne le dit là que parce que c’est rabbinique, et les Sages ont renforcé leurs paroles plus que celles de la Torah ; mais ici, [où c’est] de la Torah, on s’en écarte de soi-même.
אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי מינה
Rava dit : et selon les paroles des Sages, il doit la renvoyer par un acte de divorce. Mar Zoutra dit : on le déduit aussi avec précision, puisqu’il enseigne « il doit la renvoyer » et n’enseigne pas « il doit s’en séparer ». Déduis-en cela.
אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
Rav Achi dit à Rav Hochaya, fils de Rav Idi : là, nous avons appris : Rabban Chimon ben Gamliel dit : tout [enfant] qui a vécu trente jours chez l’homme n’est pas un avorton. Il s’ensuit que s’il n’a pas vécu [trente jours], c’est un cas de doute.
א"ל רב אשי לרב הושעיא בריה דרב אידי התם תנן רשב"ג אומר כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא ספיקא הוי
Ravina a dit au nom de Rava : si c’est la femme d’un Israélite, elle accomplit la ’halitsa ; si c’est la femme d’un cohen, elle n’accomplit pas la ’halitsa.
רבינא משמיה דרבא אמר אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת
Original : Yevamot 36b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.