mon chemin est chez toi, un seul ; mais ici, peut-on parler ainsi ?
דרכי חד גבך הוא אבל הכא מי איכא למימר הכי
Yevamot 38a יבמות
Structure du débat :Michna 1Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rabbi Yirmeya te dira : moi, je parle même selon les rabbins. Les rabbins ne le disent là que parce qu’il lui dit : si tu te tais, tu te tais ; sinon, je rends les actes à leurs propriétaires, et tu ne pourras pas plaider contre eux. Mais ici, peut-on parler ainsi ?
ורבי ירמיה אמר לך אנא דאמרי אפי' לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו אבל הכא מי איכא למימר הכי
Le douteux et le lévir qui sont venus partager les biens du grand-père : le douteux dit : cet homme [-là] est le fils du défunt, et la moitié est à moi ; le lévir dit : tu es mon fils, et tu n’as rien.
ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר האי גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא יבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי
Le lévir est certain et le douteux est douteux, et le douteux ne fait pas sortir [les biens] de la main du certain.
הוי יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי
Le douteux et les fils du lévir qui sont venus partager les biens du grand-père : le douteux dit : cet homme [-là] est le fils du défunt, et la moitié est à moi ; et les fils du lévir disent : tu es notre frère, et tu as une part avec nous.
ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא ופלגא דידי הוא ובני יבם אמרי אחונא את ומנתא אית לך בהדן
La moitié qu’il leur reconnaît, ils la prennent ; le tiers qu’ils lui reconnaissent, il le prend ; il leur reste un sixième : c’est de l’argent placé dans le doute, et on le partage.
פלגא דקמודי להו שקלי תילתא דקא מודו ליה שקל פש להו דנקא הוי ממון המוטל בספק וחולקין
Le grand-père et le lévir [qui viennent hériter] les biens du douteux, ou le grand-père et le douteux [qui viennent hériter] les biens du lévir :
סבא ויבם בנכסי ספק או סבא וספק בנכסי יבם
c’est de l’argent placé dans le doute, et on le partage.
הוי ממון המוטל בספק וחולקין:
MICHNA: La femme en attente du lévir à qui sont échus des biens : Beit Chammaï et Beit Hillel reconnaissent qu’elle peut vendre et donner, et c’est valable.
מתני׳ שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים
Si elle meurt, que fera-t-on de sa ketouba et des biens qui entrent et sortent avec elle ? Beit Chammaï disent : les héritiers du mari partageront avec les héritiers du père. Et Beit Hillel disent : les biens restent dans leur présomption : la ketouba dans la présomption des héritiers du mari, les biens qui entrent et sortent avec elle dans la présomption des héritiers du père.
מתה מה יעשה בכתובתה ובנכסים הנכנסים ויוצאין עמה ב"ש אומרים יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרים נכסים בחזקתן כתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב
Si [le lévir] l’a épousée, elle est comme sa femme en toute chose, à condition que la ketouba soit [à la charge] des biens de son premier mari.
כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר ובלבד שתהא כתובה על נכסי בעלה הראשון:
GUEMARA: En quoi la première partie diffère-t-elle, où ils ne sont pas en désaccord, et en quoi la fin diffère-t-elle, où ils sont en désaccord ?
גמ׳ מ"ש רישא דלא פליגי ומ"ש סיפא דפליגי
Oula dit : la première partie, quand elle est échue [au lévir] alors qu’elle était fiancée ; et la fin, quand elle est échue alors qu’elle était mariée.
אמר עולא רישא דנפלה כשהיא ארוסה וסיפא דנפלה כשהיא נשואה
Et Oula pense : le lien [léviratique] d’une fiancée en fait une fiancée douteuse ;
וקסבר עולא זיקת ארוסה עושה ספק ארוסה
Original : Yevamot 38a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.