Yevamot 50a יבמות

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Nachim – Femmes · feuillet 50a · 9 segments

Structure du débat :Michna 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

— ce sont deux générations. S’il a du mérite, on les lui complète ; s’il n’a pas de mérite, on les lui diminue — paroles de Rabbi Akiva. Et les Sages disent : s’il a du mérite, on lui ajoute ; s’il n’a pas de mérite, on lui diminue.

אלו שני דורות זכה משלימין לו לא זכה פוחתין לו דברי ר' עקיבא וחכמים אומרים זכה מוסיפים לו לא זכה פוחתין לו

Ils dirent à Rabbi Akiva : voici qu’il est dit : « J’ajouterai à tes jours quinze ans » ! Il leur dit : c’est sur ce qui lui revenait qu’on lui a ajouté. Sache-le : voici qu’un prophète se lève et prophétise : « Voici qu’un fils naîtra à la maison de David, Josias est son nom » (1 R 13, 2), et Manassé n’était pas encore né.

אמרו לו לרבי עקיבא הרי הוא אומר והוספתי על ימיך חמש עשרה שנה אמר להם משלו הוסיפו לו תדע שהרי נביא עומד ומתנבא (מלכים א יג, ב) הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו ועדיין לא נולד מנשה

Et les Sages ? Est-il écrit « d’Ézéchias » ? Il est écrit « à la maison de David » : qu’il naisse d’Ézéchias ou de quelqu’un d’autre.

ורבנן מי כתיב מחזקיה לבית דוד כתיב אי מחזקיה נולד אי מאינש אחרינא:

« Si sa femme est morte », etc. « Si sa yevama est morte », etc. Rav Yossef dit : ici, Rabbi a enseigné une michna qui n’est pas nécessaire.

אשתו שמתה וכו' יבמתו שמתה וכו': אמר רב יוסף כאן שנה רבי משנה שאינה צריכה:

Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Celui qui accorde la ’halitsa ».

הדרן עלך החולץ

MICHNA: Rabban Gamliel dit : il n’y a pas d’acte de divorce après un acte de divorce, ni de déclaration après une déclaration, ni de rapport après un rapport, ni de ’halitsa après une ’halitsa. Et les Sages disent : il y a un acte de divorce après un acte de divorce, et il y a une déclaration après une déclaration ; mais après un rapport et après une ’halitsa, il n’y a plus rien.

מתני׳ רבן גמליאל אומר אין גט אחר גט ולא מאמר אחר מאמר ולא בעילה אחר בעילה ולא חליצה אחר חליצה וחכמים אומרים יש גט אחר גט ויש מאמר אחר מאמר אבל לא אחר בעילה ולא אחר חליצה כלום

Comment ? S’il a fait une déclaration à sa yevama et lui a donné un acte de divorce, elle a besoin de lui d’une ’halitsa. S’il a fait une déclaration et [accordé] la ’halitsa, elle a besoin de lui d’un acte de divorce. S’il a fait une déclaration et a eu un rapport, c’est selon le commandement.

כיצד עשה מאמר ביבמתו ונתן לה גט צריכה הימנו חליצה עשה מאמר וחליצה צריכה הימנו גט עשה מאמר ובעל הרי זו כמצותה

S’il a donné un acte de divorce et fait une déclaration, elle a besoin d’un acte de divorce et d’une ’halitsa. S’il a donné un acte de divorce et a eu un rapport, elle a besoin d’un acte de divorce et d’une ’halitsa. S’il a donné un acte de divorce et accordé la ’halitsa, après la ’halitsa il n’y a plus rien.

נתן גט ועשה מאמר צריכה גט וחליצה נתן גט ובעל צריכה גט וחליצה נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום

S’il a accordé la ’halitsa puis fait une déclaration, donné un acte de divorce ou eu un rapport ; ou s’il a eu un rapport puis fait une déclaration, donné un acte de divorce et accordé la ’halitsa — après la ’halitsa il n’y a plus rien.

חלץ ועשה מאמר נתן גט ובעל או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ אין אחר חליצה כלום

Original : Yevamot 50a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.