Yevamot 50b יבמות

Il en va de même pour une yevama [devant] un seul yavam et pour deux yevamot [devant] un seul yavam. Comment ? S’il a fait une déclaration à l’une et une déclaration à l’autre, elles ont besoin de deux actes de divorce et d’une ’halitsa. Une déclaration à l’une et un acte de divorce à l’autre, elle a besoin d’un acte de divorce et d’une ’halitsa. Une déclaration à l’une et un rapport avec l’autre, elles ont besoin de deux actes de divorce et d’une ’halitsa. Une déclaration à l’une et la ’halitsa à l’autre, la première a besoin d’un acte de divorce.

Un acte de divorce à l’une et un acte de divorce à l’autre, elles ont besoin de lui d’une ’halitsa. Un acte de divorce à l’une et un rapport avec l’autre, elle a besoin d’un acte de divorce et d’une ’halitsa. Un acte de divorce à l’une et une déclaration à l’autre, elle a besoin d’un acte de divorce et d’une ’halitsa. Un acte de divorce à l’une et la ’halitsa à l’autre, après la ’halitsa il n’y a plus rien.

S’il a accordé la ’halitsa puis [encore] la ’halitsa ; ou accordé la ’halitsa puis fait une déclaration, donné un acte de divorce ou eu un rapport ; ou eu un rapport puis [encore] un rapport ; ou eu un rapport puis fait une déclaration, donné un acte de divorce et accordé la ’halitsa — après la ’halitsa il n’y a plus rien, qu’il s’agisse d’un seul yavam pour deux yevamot ou de deux yevamim pour une seule yevama.

S’il a accordé la ’halitsa puis fait une déclaration, donné un acte de divorce ou eu un rapport ; ou eu un rapport puis fait une déclaration, donné un acte de divorce et accordé la ’halitsa — après la ’halitsa il n’y a plus rien, que ce soit au début, au milieu ou à la fin.

Quant au rapport, lorsqu’il est au début, il n’y a plus rien après lui ; au milieu ou à la fin, il y a encore quelque chose après lui. Rabbi Ne’hemia dit : qu’il s’agisse du rapport ou de la ’halitsa, que ce soit au début, au milieu ou à la fin, il n’y a plus rien après.

GUEMARA: Ils ne divergent que sur l’acte de divorce après un acte de divorce et la déclaration après une déclaration ; mais un seul acte de divorce pour une yevama [et une seule déclaration pour une yevama] est efficace. Pour quelle raison ?

Les Sages ont dit qu’un acte de divorce est efficace pour une yevama parce qu’il est efficace ailleurs ; car si tu disais qu’il n’est pas efficace, on dirait : l’acte de divorce [sert] à la faire sortir et la ’halitsa [sert] à la faire sortir ; puisque l’acte de divorce n’est pas efficace, la ’halitsa non plus n’est pas efficace ; et on en viendrait à avoir des rapports après la ’halitsa.

Et pour quelle raison les Sages ont-ils dit qu’une déclaration est efficace pour une yevama ? Parce qu’elle est efficace ailleurs ; car si tu disais qu’elle n’est pas efficace, on dirait : la déclaration [sert] à acquérir et le rapport [sert] à acquérir ; puisque la déclaration n’est pas efficace, le rapport non plus n’est pas efficace ; et on en viendrait à avoir des rapports après un rapport.

Et pour quelle raison les Sages ont-ils dit qu’après un rapport invalide il y a encore quelque chose ?

On répond : s’il s’agit d’un rapport après l’acte de divorce, c’est une mesure préventive [frappant] le rapport après l’acte de divorce à cause du rapport après la ’halitsa ; et s’il s’agit d’un rapport après une déclaration, c’est une mesure préventive [frappant] le rapport après une déclaration à cause du rapport après un rapport.

Et pour quelle raison les Sages ont-ils dit qu’après cette ’halitsa invalide il n’y a plus rien ? On répond : que décréterait-on ? Décréterait-on [pour] la ’halitsa après l’acte de divorce à cause de la ’halitsa après la ’halitsa ? Dans tous ces cas, qu’elle reçoive la ’halitsa et s’en aille !

Décrétons [pour] la ’halitsa après une déclaration à cause de la ’halitsa après un rapport ! Est-ce que la ’halitsa après une déclaration n’exige pas un acte de divorce pour sa déclaration ? La ’halitsa après un rapport exige aussi un acte de divorce pour son rapport.

Rava dit :