de période fixe que lorsqu’elle l’a établie trois fois, et elle ne se libère d’une période que lorsqu’elle en a été déracinée trois fois. Le bœuf averti : comme nous avons appris : le bœuf ne devient averti que lorsqu’on a témoigné contre lui trois fois.
קובעת לה וסת עד שתקבענה שלש פעמים ואין מטהרת מן הוסת עד שתעקר ממנה שלש פעמים ושור המועד דתנן אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו שלשה פעמים:
Nos maîtres ont enseigné : si elle s’est mariée au premier et n’a pas eu d’enfants, au deuxième et n’a pas eu d’enfants, au troisième, elle ne se mariera qu’avec quelqu’un qui a des enfants. Si elle a épousé quelqu’un qui n’a pas d’enfants, elle sera renvoyée sans ketouba.
ת"ר ניסת לראשון ולא היו לה בנים לשני ולא היו לה בנים לשלישי לא תנשא אלא למי שיש לו בנים נישאת למי שאין לו בנים תצא בלא כתובה
Ils demandèrent : si elle a épousé le troisième et n’a pas eu d’enfants, qu’en est-il si elle réclame [sa ketouba] aux premiers ? Peuvent-ils lui dire : il est apparu que c’est toi qui en étais la cause ; ou peut-elle leur dire : c’est maintenant que je me suis affaiblie ? Il est raisonnable qu’elle puisse leur dire : c’est maintenant que je me suis affaiblie.
איבעיא להו נישאת לשלישי ולא היו לה בנים מהו דליתבעוה הנך קמאי מי מצו אמרי לה איגלאי מילתא דאת הוא דגרמת או דלמא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי מסתברא מצית אמרה להו השתא הוא דכחשי
Ils demandèrent : si elle a épousé un quatrième et a eu des enfants, qu’en est-il si elle réclame au troisième ? Nous lui disons : ton silence vaut mieux que ta parole, car il peut lui dire : ce n’est pas dans cette pensée que je t’ai répudiée.
איבעיא להו נישאת לרביעי והיו לה בנים מהו דתיתבעיה לשלישי אמרינן לה שתיקותיך יפה מדיבוריך דמצי אמר לה אנא אדעתא דהכי לא גרשתיך
Rav Papa objecta : si elle se tait, nous, nous tairons-nous ? Il se trouverait que l’acte de divorce est nul et ses enfants mamzerim ! Mais nous disons : c’est maintenant qu’elle s’est rétablie.
מתקיף לה רב פפא אי איהי שתקא אנן מי שתקינן נמצא גט בטל ובניה ממזרין אלא אמרינן השתא הוא דברייתא:
Lui dit : [la stérilité vient] d’elle ; et elle dit : de lui. Rabbi Ami dit : pour les choses qui sont entre lui et elle, elle est crue. Quelle en est la raison ? Elle sait s’il projette [sa semence] comme une flèche ; lui ne sait pas s’il projette comme une flèche.
הוא אמר מינה והיא אמרה מיניה אמר רבי אמי דברים שבינו לבינה נאמנת וטעמא מאי היא קיימא לה ביורה כחץ הוא לא קים ליה ביורה כחץ
S’il dit : j’irai épouser une [autre] femme et m’éprouverai moi-même — Rabbi Ami dit : même dans ce cas, il la renverra et lui donnera la ketouba, car je dis : quiconque épouse une femme en plus de son épouse doit [la] renvoyer et donner la ketouba. Rava dit : un homme peut épouser plusieurs femmes en plus de son épouse, à condition qu’il ait de quoi les nourrir.
אמר איהו איזיל אינסיב איתתא ואיבדוק נפשאי אמר רבי אמי אף בזו יוציא ויתן כתובה שאני אומר כל הנושא אשה על אשתו יוציא ויתן כתובה רבא אמר נושא אדם כמה נשים על אשתו והוא דאית ליה למיזיינינהי
Original : Yevamot 65a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.